作者Houei (金山好吃粥,伸!)
看板historia
标题Re: [观点] 台湾其实是北韩?!
时间Sat Apr 25 19:48:41 2026
印证一下上一篇版友推文提到的:
"(宋)比较重视对地方宗教信仰的细部管理, 针对所谓的淫祀
去做分类改善挑出代表给予官方认证,而不是一味禁绝
在大致维持南方各语言族群边界的情况下深化对南方的统治"
我的看法是,要顾宗教信仰(本篇以伊斯兰为例) + 维持族群边界(下文的蕃坊)
首先看制度,《岭外代答》: "(宋)国家绥怀外夷,於泉、广二州置提举市舶司,故凡蕃商急难之欲赴愬者,必提举司也"
上有政策下有对策,曾针对台海原住民骚扰而布防的汪大猷,《攻媿集》载他任泉州太守时:
"非至折伤,皆用其国(伊斯兰)俗,以牛赎罪,寖亦难调,公辄曰:安看中国面,用夷俗者?苟至吾前,当依法治之。始有所惮,无敢羁者"
俨然看不下去已经设立的市舶司惯例,而出手干预司法
又案穆斯林以献牛,象徵赎罪,礼拜时又需坐地,可知此为伊斯兰习俗
并可由下列史料旁证,《萍洲可谈》:
"广州蕃坊,海外诸国人聚居...蕃人有罪,诣广州鞫实,送蕃坊行遣。缚之木梯上,以藤杖挞之,自踵至顶,每藤杖三下折大杖一下。盖蕃人不衣褌裤,喜地坐,以杖臀为苦,反不畏杖脊。徒以上罪则广州决断"
这里没特别强调打屁股或背部,估计应该是都打 但已经有分散,可能集中打臀,有点像不给宗教面子的风险了
即便从宽松执的类似易科罚金制,转为严厉执行身体处罚
仍有考量到伊斯兰他们的习俗,同时兼顾以很痛的刑罚,来喝阻犯罪之作用
扯这个是为了对照宋代至国外贸易的情况,《萍洲可谈》:
"商人言船大人众则敢往,海外多盗贼,且掠非诣其国者,如诣占城,或失路误入真腊,则尽没其舶货,缚北人卖之,云:尔本不来此间。外国虽无商税,而诛求,谓之献送,不论货物多寡,一例责之,故不利小舶也"
相较海外,宋人为多抽进口税并处理纷争,另设官吏与番邦合作:
"三佛齐(婆罗洲?)舶齎乳香至中国,所在市舶司以香系榷货,抽分之外,尽官市。近岁三佛齐国亦榷檀香,令商就其国主售之,直增数倍,蕃民莫敢私鬻"
番邦国营垄断,保障部份收入来源,或许能解释眼睁睁中国来进口
却给他摆烂不管民间掠夺外来船商的一种,政府 & 百姓间的默契?
当然仅仅是个人遐想,有待懂东南亚史的版友指正!thx
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