※ 引述《plamc (普兰可)》之铭言： : ※ 引述《MrTaxes (谢谢提醒)》之铭言： : : NO NO NO，不是这样的。不是因为文科鲁蛇忌妒运动健将。 : : 而是大家对传统的英雄叙事已经厌倦了，认为纯粹美化的英雄故事是不切实际的。 : 你讲到完全不同的东西去了，影剧圈对传统的英雄叙事厌倦搞出DEI叙事爆炸死光光 : 那是影剧圈的事情，跟历史研究无关，历史研究从来就不会相信蒋介石看鱼逆流而上 : 只会去研究这个故事是何时开始出现的，蒋介石是否要人写，谁写的，谁编入课本的 : 或是蒋介石小时候到底有没有那条河，河里面有没有洄游性鱼类 : : 另外"反英雄"这个词在英文当中是有来源和其定义的，并不是指描述小人物。 : 历史研究当然没在管你反英雄，所以你要谈反英雄请左转到电影版或小说版讨论 : 我们这边讲的是历史研究近几十年来有一大股庶民史的风潮 : : 一将有一将的故事，万骨也有万骨故事。 : 就是你这边讲的，觉得万骨也有故事，万骨比一将重要 : 但是这些万骨就都是杂鱼，没有一个会是反英雄 庶民史的风潮主要是对应时代的大众民主化 这是所有文明的经典竞争 更具体来说，大众民主就是一种无产阶级鲁蛇对环境的自我解构 意思可以直接等於：长荣工会的员工觉得：我的史观与我的感受才是最对最重要的 管理阶级是资产阶级，观点是邪恶的，而且不重要 但是你仔细观察之後会发现，长荣工会的员工没有一个懂航班管理 对经营与财务现金流的理解力趋近於零，没有对所处竞争环境的任何理解能力 他们唯一会的就是夭饱吵，觉得自己的待遇好像是天生就该存在 而且别人欠你的一样 他们每天处在在巨大讯息流流过的现场，但不知道那些是内幕讯息 你问他们观光旅行的趋势，一问三不知 结果就是，一个根本没在现场的财务分析师，对长荣航空的理解（讯息量） 远远比基层员工还要懂 你把他跨界套到世界观的历史诠释就是这样 这种庶民史的基本问题就是，寄生的无产阶级自己没有创业能力与抗风险能力 所以他们没有能力理解「生命是怎麽产生的」 具体到台湾史来说，他们没有能力理解鹿港与艋舺是怎麽创办的 第一条航线是怎麽建立的，为什麽可以建立 这些殖民港具体而言是在生产什麽，和谁贸易 建立这种殖民城邦需要有什麽美德与什麽条件 起关键作用的伟大创办人英雄是谁？他做了什麽对的事与不对的事？ 他有什麽人格魅力为什麽有办法号召人建立城邦？ 承先启後进行重大转型的伟大继承者又是谁？ 当时代的竞争与合作格局为何？最後又是怎麽衰落的？ 我相当有把握，这些问题，你拿去问最学有专精的中研院台湾史家 他们绝对一问三不知，完全无法回答 或是会跟你说「这个问题很复杂，我要回答三小时」 其实没有办法几句话总结，就是你的诠释体系其实没有掌握到真正核心的一种证据 他们空有庞大的杂讯，但没有能力以一贯之的串起来 他们的专精都是一些很不重要的，而且讯息量也是很低的破碎细节 这个问题其实是一个老话题 串不起来的原因，真的就是因为你本质上是一个无产阶级 你在潜意识上排斥创业家与有钱人，诠释体系认为他们是邪恶的剥削者 在生涯的很早就把最重要的部分去掉，专注发展不重要的细节 庶民史（鲁蛇史）的风潮与外界台湾创业开拓能力的下降同步开展 不得不说，诠释体系的创造者至少附有一半以上的责任 这对文明本身而言就是一种危险的讯号，代表边界的关闭 之前我们老话题时有总结过：中国儒生就是一群自肥的僭主与收割者 专职就是创造颠倒是非的诠释体系，最终结果就是不断裂化降低自己的文明体系 闽南-台湾文明的知识份子身为使用中文的知识份子阶级 又怎麽会没有中国知识份子的特徵呢 我们整理过一个精辟结论：中国其实是一种只会使用中文的知识份子的阶级认同 所以台派的知识份子一样也是中国人ㄚ，一样也是文明的解构者与破坏者ㄚ -- ┌╮╮‧╭┬╮╭┬╮╭─╮┌─╮┌╮╮╭─╮╭ ╮╭─╮┌─╮ ││││ │ │ ├─╯├┬╯│││├─╯╰┬╯├─╯├┬╯ ╰ ╯┴ ┴ ┴ ╰─╯╰╰╯╰ ╯╰─╯ ┴ ╰─╯╰╰╯ --

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