※ 引述《NARUTO (鸣人)》之铭言： 古籍中与国家概念关系最接近者，就是「中国」一词。当代学者 : 王尔敏（1927—）会详考先秦典籍中出现「中国」词称者共25种，归纳诸书所载「中国 」 : 词称之总数，共为178次，其所含意旨，约有5类：（1）京师之意，凡9次；（2）国境 之 : 内之意，即所谓国中，凡17次；（3）诸夏之领域，凡145次；（4）中等之国之意，凡6 次 : ；（5）中央之国之意，凡1次。其中占最大多数者，则为第三种以诸夏领域为范围者， 占 : 全部数量83%；其次指为国境之内者占10%；再次指为京师者占5%。 : 王尔敏指出：「在秦汉统一以前，『中国』一词所共喻之定义已十分明确，主要指称诸 夏 : 之列邦，并包括其所活动之全部领域。至於此一称谓之实际含义，则充分显示民族文化 一 : 统观念。诸夏列邦之冠以『中国』之统称，主要在表明同一族类之性质与同一文化之教 养 : 之两大特色。」从先秦典籍所见「中国」词称可见，自古以来中国人之「文化认同」与 「 : 政治认同」常合而为一，前者称为「天下」，後者称为「国」，明末大儒顾炎武（亭林 ， : 1613～1682）说： : 有亡国有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰，易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至於率 兽 : 食人，人将相食，谓之亡天下。 : 在中国文化传统中，所谓「国家」是一种文化传承的民族共业，而不只是由一套权利义 务 : 所规范的契约关系，或具体而可切割的空间而已。 从这篇文来看，中国一词在进入现代以前，当时生活在中华大地（尤其是所谓汉地十八省 之地）的人来说，中国代表的是一种儒家文化以及依据此所建的文章典籍、政治制度等实 际治理社会的技术。 在先秦尚未开始中国一统前，诸夏列国全体被视为”中国”，意味着诸夏列国，相较於四 夷，共享同一套典章制度、文化，是用来判定华夏（已开发国家区）与四方蛮夷（未开发 国家）的表述之词，这点很重要，因为这个概念影响之後几千年统一王朝时代，这块土地 上的人怎麽看自己与附近不受同一个帝王统治的其他人。 总不能说先秦的春秋时代，搞”几十个”中国，战国时代搞”七个”中国吧？孔子赞扬管 仲，辅佐齐桓公尊王攘夷，也是赞扬他维持诸夏列国团结对抗四方蛮夷，透过组成已开发 国家（诸夏）同盟，保住文化。 到了统一时代，由於是一个帝王首次把诸夏列国合而为一，一并纳入其治下，此时中国作 为已开发国家”群”的概念已逐渐退化，转而变成一国独占（统一王朝）已开发的地位， 更特别强化自己作为唯一的已开发国家，影响几千年中华大地的对外外交： 已开发国家对四周未开发国家的威压、指导与保护，而让诸夏时代的列国对等外交习惯退 化。 但到了四周外族开始成功攻入汉地建国（五胡乱华）时，第一次的文化、国家观冲突开始 ： 南渡者自视为，扛着携带衣冠（文化、已开发国家所需的治理技术）到江东重建”天下” 重任的人。 而留在北方的人，则因外族没有足够的定居民治理技术，而负责向外族提供治理定居民的 技术（连带儒家文化、冠冕），能成功在北方混战之势中脱颖而出者，均是成功习得这些 东西，只是当时的外族还不知道，其实这些东西不是一定要全抄，有些只是皮毛而已，可 以完全更换废弃，即北魏这类渗透王朝所为。 这些外族渗透王朝，当然认为老子取英文名字......啊，不是，是汉文名字，穿汉服，用儒 家典籍建构官制法律来治理定居民（汉人），如此成功，当然脱离未开发国家，建的是已 开发国家：中国，当然要用”中国”一词。 而蒙元被称为征服王朝，是因为它是第一个外族统治汉地後，察觉其实只要用儒家典籍与 官制法律即可，甚至只要参考其概念，我大蒙古人还可以依据我自己的经验与思想，来教 教这些南蛮子，怎麽修改官制法律，我自己的蒙古名、蒙古语、蒙古服饰发型当然不用动 ，我大蒙古国当然是”中国”，难不成会是南宋这个南蛮是中国吗？ 至於满清更直接了，不只我自己的满语、满服辫发不用动，我还对南蛮们强制推广服饰发 型，让他们”文明开化” 所谓亡国亡天下之说，其实就是在汉人被外族当南蛮教化时，怎麽看待自己，亡国者，改 皇帝与国号，如汉变魏，亡天下的定义就有得吵，文化究竟被改到什麽程度，叫亡？ 毕竟外族入主三回合，一次比一次被改得更多，北魏尚且只是帝王血统是外族，衣冠发式 典章，乃至姓名，都仿汉制，蒙元则是帝王保留其旧俗衣帽，但用汉典治汉人，汉人尚能 保留自己的文化，满清则全面仅存汉典，衣冠发式全灭。 在这种情况下，中国一词，基本退化成治理定居民的技术，而其他学习诸夏礼制更深者， 如朝鲜、日本、越南，都以自视为小中华，认为自己已入诸夏之列，还比满清更”中国” ，只是碍於避免武力冲突，要加一个小字。 西方势力进入，被李鸿章说是千年未有之大变局，在於”中国”原先作为已开发强国的概 念，被洋人打到几乎破产，洋人当然不在乎大清在割地赔款的条约上，继续用中国、中华 大清国自吹，钱跟地有到位就好。 而且更要命的是，儒家典籍作为治理技术的来源，此时被西方政治与法律体系相较，确定 彻底落後，原先用来判定是不是”中国”的最後一个要素，几乎变成落伍象徵的反讽。 於是中国一词，在现代就丢了”已开发国家”的定义权，彻底变成只是指一个东方其中一 国的国名，丧失历朝历代的夸耀用途。 真要古人穿越来此地一看，怕是他会以为来到哪个东夷国家 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 223.139.162.167 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/historia/M.1770389170.A.AB1.html