※ 引述《moslaa (良心台派+正义DPP支持者)》之铭言： : 感谢afv大大惠赐关键情报，让我比较快进入情况。 : ※ 引述《afv (魁羽)》之铭言： : : 民国政府在国共内战失败时，打包北京故宫文物， : : 把历代明朝皇帝御真画像全部一幅不留的携带来台， : : 但把清朝皇帝的画像全丢在北京。 : 用Q&A来说吧。 : 问1. 台北故宫的明朝诸帝后的画像怎麽来的？ : 答 依北京故宫的介绍 : ：明崇祯三年（1630年），命武英殿中书画历代明君贤臣图，置於文华、武英两殿。 : ：清乾隆十四年（1749年），命重新装潢，移藏於南薰殿。 : 所以这一批画像也统称南薰殿历代帝后图像。 : 这里要注意一点，清单显示 : 该 批 帝 后 图 像 包 含 元 朝 ， : 当前均存於台北故宫。 恕删部份连结，以方便回覆。 以台北故宫的介绍来说，南薰殿历代帝王像，当初是乾隆朝在紫禁城内的库房找到，重新 裱装後收藏在紫禁城南薰殿。 而景山寿皇殿建造可追溯至不晚於明朝万历年间，所以景山各宫殿在明代，可能已扮演祭 祀先皇的场所，清代沿袭之，明清易代後，明帝像被撤下收入库房，改为清帝像，乾隆朝 重新找到这批画像，才置於南薰殿。 至於元朝的画，其实有趣的是，南薰殿的元朝画像，部份皇后与太子的画像没带来台北， 还是在北京故宫收藏，要说整套顺手一起带走，好像也不太对 就政治上来说，元朝毕竟早就被明朝击败，且蒙古不再能统治中原，对於以打倒”满洲” 专制政府为己任的民国政府来说，收元朝皇帝像没什麽问题。 而且从南薰殿画作与清朝寿皇殿祭祀祖先的画作相对照，其中元代帝后画像只有半身像， 形式上也比较难类比明、清皇帝供子孙祭祀的全身座像。 : 问2. 清朝没有帝后像吗？ : 有的，不过因为清朝在绘制本朝帝后像时，从政治意义上是属於自己的帝后， : 所以绘制与保存逻辑不同於接收前明崇祯的那一批帝后像。 : 以下引自简体中文的线上百科全书 : ：寿皇殿... : ：作为供奉清代历朝皇帝神像的处所。 : 下图是我找到的清末寿皇殿照片，可观察当时的摆设情况。 以保存逻辑来说，当然前朝祖宗不会摆进寿皇殿，但从清朝寿皇殿都是历代清朝皇帝、皇 后的全身座像来看，南薰殿中的明朝历代皇帝全身座像系列，极有可能是明代皇室祭祀之 用。 : 问3. 台北故宫没有清朝帝后像吗？ : 其实有，以下确认收藏於台北故宫。 : 乾隆骑马全身像 这是郎世宁画的，我想收藏它的原因，跟郎世宁本人有关XD 如果是达文西画的，保证连洋人都想带走XD : 嘉庆出访美国旧金山护照肖像 (XD) 依台北故宫的介绍，这嘉庆肖像，是嘉庆的诗文集内页所附，收诗集时，总不能把这几页 剪掉吧XD : 问4. 台北故宫为什麽没有来自寿皇殿的清朝帝后像？ : 目前我一时找不到确切的原因。 : < 个 人 推 测 > 有几种可能。 : a. 收藏形式不便带走。 : 注意上面清末寿皇殿的照片，感觉那些画像被固定於木架上。 : b. 中华民国政府曾想带走，但被有心人蓄意阻挠。 : ：北京故宫院长马衡在运输文物後期、中共攻入北平前後， : ：由於不能认清中共之邪恶，蓄意拖延民国政府转移故宫文物国宝的命令， : ：致使部分古物失去了迁台机缘。 : c. 南薰殿的那一套，从清朝起就是一整套收藏文物，反观寿皇殿那套则否， : 所以可能因此导致一时没想到也要带走，或着带走的优先顺序较後。 : 问5. 有没有可能是政治上的原因，比如汉人不愿意承认满洲人的统治为合法？ : 个人认为可能性低，因为 : 首先， : 南薰殿的那一套包含元朝，即蒙古人，依照同样理论，应该不带走元朝帝后像。 : 其次， : 台北故宫并未完全排斥清朝帝后像，也有一些收藏。 : 我已经举证如上。 : 最後， : 说到底，当时有观念认为不收藏某朝帝后像可以作为一种政治表态吗？ : 建议优先考虑技术性原因 (如上a.b.c.)，而非直接拉到政治性原因的阴谋论。 同上述，论南薰殿帝后像是一整套的话，为何元代皇后像会有部份被遗漏？ 再者，就民国政治与意识形态而言，清朝远比元朝还要尴尬，尤其清朝寿皇殿那种要拿来 给人拜的像，反而明帝给人拜的像，一幅都没落下 --

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