作者ZMittermeyer (ZM)
看板historia
标题Re: [请益] 为什麽中国的历史，就是异族征服再征服
时间Wed Nov 26 11:24:51 2025
※ 引述《HarunoYukino ()》之铭言：
: ※ 引述《ZMittermeyer (ZM)》之铭言：
: : 唐护法沙门法琳别传「没有」被历代大藏经收录
: : 充满着明清时代的白话语法，并不是唐代汉字使用者的行文风格
: 是喔是喔
: 《唐护法沙门法琳别传》由唐代僧人彦琮撰写，是一部以纪年为纲的佛教传记作品
: 书详细记载了唐代僧人法琳的生平事迹，包括其修行经历、与道士傅弈的辩论及其对佛教
: 的辩护 。书中汇集了反映唐初佛道斗争的历史资料，并补充了《续高僧传》的不足。
: 该书约成於唐高宗乾封年间（666-668年），因法琳被流放而遭查禁，未被历代大藏经收
: 录，现见於《高丽藏》等版本
: 唐高宗年间成书，ZM竟然说是明清时代才成书耶wwwww
: ZM的脑内历史把唐高宗年间成书说成是明清时代才写出来的
: 大概又要说是托名伪书是吧？
: 毕竟对ZM来说不合他脑内历史都是假的呢wwww
这本书的内容100%是伪经除了我上面讲的文风与思想理论不符合当代之外
唐太宗的「人设」也有很明显的违和感
李世民同学的真心如何，我们姑且不继续推演下去
但实在不需要争论的是：李世民是一个不会在表面礼仪功夫作出任何破绽的人
高中国文课本写的唐太宗纵囚论难道忘记惹ㄇ
这部伪经描述的情境是，
(1)不知道哪来的路人A呛李世民
(2)李世民心虚大怒把他打进大牢害死
(3)这位路人A成为了坚持自己理念的殉道者
（以上是高中国文阅读测验训练有素的总结能力）
这种世说新语风格的情境有浓厚的寓言故事小说感，根本不可能有任何真实性的可能
实际上佛学与玄学的风格就是喜欢创造幻想的寓言唬烂故事
这种辨别伪经的能力，对我而言，就和辨识多拉A梦的盗版漫画一样
我们小时候多拉A梦（那时还叫小叮当）的漫画很流行
有一个版本是台湾人自己模仿的伪作
伪作我只要看一眼就能够辨别出他是伪作，因为画风、分镜、剧情，完全不一样
依据这种同理，我是觉得，汉文伪经要辨识他是不是伪经，实在是太容易了
我真正感到奇怪的是，为什麽很多人没有这种能力
因为小时候是几乎所有人都能一眼辨识出盗版多啦A梦的吧？
而且都是直觉全自动瞬间判断，然後可以从十个角度讲出一百个他是盗版的原因
这篇文章也是一样，这本着作的文笔第一不合唐代，第二他的世界观是後世才有的
第三故事情境完全不合理，第四不符合唐太宗人设
我一看就有一种拙劣同人志的突兀感，难道这麽多人当真完全无感？
这个讨论话题就像你拿着同人志多啦A梦里面的道具，和我论证物理定律一样荒谬
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1F：推 Houei: 李世民对尉迟敬德呛别人 "不怿,罢" 好个写在脸上的表面礼仪 11/26 12:44
2F：→ ZMittermeyer: 同学，新唐书是宋朝士大夫写的小说，这些对话都是编 11/26 12:46
3F：→ ZMittermeyer: 的，唐太宗和尉迟敬讲的是鲜卑语，没有宫廷对话纪录 11/26 12:47
4F：→ ZMittermeyer: 中文读愈多的陷入虚幻同人志世界真的愈深 11/26 12:48
5F：→ Houei: 历朝历代史官的纪录都幻想 你可以跟历史学者说说看 11/26 13:02
6F：→ Houei: 就拿你推崇的陈寅恪来讲 他学问难道完全没来自史书 11/26 13:03
7F：→ ZMittermeyer: 这不就是中文学者天花板超低的原因 新清史使用汉文 11/26 14:05
8F：→ ZMittermeyer: 资料的比例是零 11/26 14:05
9F：→ ZMittermeyer: 中文史书都是文以载道的评论、诠释、价值观重塑，根 11/26 14:06
10F：→ ZMittermeyer: 本没有任何可信价值，西方历史是什麽？教会纪录的具 11/26 14:06
11F：→ ZMittermeyer: 体数字，琐碎到这个村十八代之前何时谁和谁结婚，谁 11/26 14:06
12F：→ ZMittermeyer: 和谁生子，这种才叫可引用的资料 11/26 14:07
13F：→ ZMittermeyer: 研究中文资料的基本门槛就是有作者动机与作者情境的 11/26 14:07
14F：→ ZMittermeyer: 共情推理能力，但就算有这种能力，可以还原的也很少 11/26 14:08
15F：→ ZMittermeyer: 二十四史几乎等同於人民日报二十四全集，除了最基本 11/26 14:08
16F：→ ZMittermeyer: 的「真的有这个人」「可能有这件事」之外，评论与史 11/26 14:09
17F：→ ZMittermeyer: 官个人的小说创作是能当真吗？ 11/26 14:09
18F：→ ZMittermeyer: 比如在讨论三国志时很常有人拿「访问蜀地一位平民」 11/26 14:12
19F：→ ZMittermeyer: 的「个人评论」来「证明」「诸葛亮在当地评价很好」 11/26 14:12
20F：→ ZMittermeyer: 这种因果关系的推论有任何真实水准可言吗？ 11/26 14:13
※ 编辑: ZMittermeyer (45.8.221.19 日本), 11/26/2025 14:14:28
21F：→ Houei: 陈寅恪还拿把你举例的小说《世说新语》 写进他的研究里咧！ 11/26 14:17
22F：推 WINDHEAD: 如果不管史料辨析的话,我还蛮喜欢世说新语的 11/26 14:17
23F：→ WINDHEAD: 依托佛学或玄学庇护下展现出来的言论自由风气, 其实是 11/26 14:18
24F：→ WINDHEAD: 中国王权政治之下非常少见的光彩 11/26 14:18
25F：→ Houei: 中文史书没可信加值 那陈寅恪挖《氏族博考》结果你就信了？ 11/26 14:24
26F：→ Houei: 不信史书的唐太宗人设 不如看你举什麽样的资料来说明李世民 11/26 15:34
27F：→ ZMittermeyer: 这又没很难，只要中国史官讲话的目的是在善恶辩论， 11/26 15:53
28F：→ ZMittermeyer: 价值批判，那就完全不可信，或是价值方向刚好相反 11/26 15:54
29F：→ ZMittermeyer: 但如果纪录是刚好不带立场的描述某个价值中立的发现 11/26 15:54
30F：→ ZMittermeyer: 或是在文宣的背景中透露有ABC元素的存在 那就可信 11/26 15:55
31F：→ ZMittermeyer: 可用 至少我们从记录中知道真的有秦王这个人 至少有 11/26 15:55
32F：→ ZMittermeyer: 秦王这件事还是可信的 11/26 15:56
33F：→ ZMittermeyer: 世说新语或者说玄学佛学风气对当时纪录的污染很重 11/26 15:57
34F：→ ZMittermeyer: 比如晋惠帝贾南风乐不思蜀很可能根本都不存在 只有 11/26 15:58
35F：→ ZMittermeyer: 人是真的 故事都是编的 政治斗争的因果关系也不是那 11/26 15:58
36F：→ ZMittermeyer: 样 可以还原的事情很少 所以只能一直做社会结构推理 11/26 15:58
37F：→ Houei: "文笔第一不合唐代" 光你判断文笔 这玩意儿 就充满主观立场 11/26 16:01
38F：嘘 HarunoYukino: 那来的路人 法琳变成路人了www 11/26 17:49
39F：→ HarunoYukino: 不合ZM的脑内历史就是小说不可信呢w 11/26 17:50
40F：→ ZMittermeyer: 连这种事都要客观表示你没能力....不是别人主观 11/26 19:55
41F：→ ZMittermeyer: 从辨别文字到数数 哪个不是主观的 11/26 19:55
42F：→ ZMittermeyer: 你有什麽证据表示我的字母的第一个字是Z? 这不是你 11/26 19:56
43F：→ ZMittermeyer: 的主观判断吗? 11/26 19:56