※ 引述《cjol (勤朴)》之铭言 : 如题啦 : 自从汉武帝独尊儒术後 : 儒家制度就在当地社会根深蒂固 : 但一直到现在，儒家思想的影响仍然体现在中国人生活方方面面 : 无论是职业、社会地位、婚姻、乃至交友选择 : 许多华人仍深受其影响 我觉得类似的东西有宗教 宗教本身是有团结, 预防疾病的作用, eg 在当时的时空背景下不吃猪肉能预防寄生虫 然後里面还有非常多的思辨(大脑新皮质的分析情境, 做出判断->可能要花很久的时间) 但实际设计我们可以发现它的启动程序(触发器)做了一个decoupling(独立於哲学内容存在) : 宗教仪式很复杂-> 感觉很深刻(脑的边缘系统) 宗教建筑的光线很美/音乐很庄严/建筑很高-> 我很渺小, 教诲的内容很伟大(边缘系统) 然後身体记忆取代思考->跪下, 手掌做那个合并动作 训练-> 仪式 刺激-> 光线 音乐 味道 导致: 输出->标准化的行为 损失函数: 救赎感 不需要解开那个超高密度压缩的新皮质思考的封包, 就能有效执行(思考->行动的过程, 透 过“短“来执行), 不得不说是一个不错的工程 : 可觉得很奇怪 : 儒家思想是为了维持汉族既得利益的地位， : 才人为建构出的体制 : 但放眼中国历史，其实还遭遇无数入侵者入侵 : 举凡匈奴、羯、鲜卑、羌及氐、突厥人、鲜卑人、契丹人、蒙古人 : 棠项人甚至吐蕃人、回纥人 : 都曾经征服过中国一部分或大多数地区 : 而且汉地本地人建的帝国、王国 : 很多只是多统治汉地的一部分地区 : 对於其他汉地以外的领土 : 例如蒙古高原、青藏高原、东北、西域、朝鲜、中南半岛等地 : 大部分都是外族统治时打下 : 例如鲜卑唐朝、蒙古元朝、满人清朝 : 而既然屡遭被异族甚至异教征服者征服 : 理论上会因为征服而形成无数次的文化跟历史断层 : 为何他们的儒家制度能一直被保留呢?? 保留 其实真的有被保留吗? 某种程度上来看是有 但是也可以看到 我印象孔子有说: 思但是不学习则xx(印象是鼓励学习) 但後来发展成-> 上面的人要你牺牲你就不得不牺牲 这在基督教也是有: 爱你的敌人 後来一段时间变成什麽? 异教徒就应该毁灭 我觉== 这不能说没保留 但是说保留吗 我也不知道 : 从异族征服者的角度来看 : 农工商等中下层民众是没影响力的韭菜就算了 : 可是士人可是汉地本土的文化、政治跟军事统治阶级 : 既掌握中国社会的知识传承 : 也掌握基层政治组织跟基层武装力量 : 是中国社会若开始反抗异族统治者，最最可能的抵抗轴心 : 从征服者政治维稳的角度来看 : 这士绅不是威胁最大、最该被除之而後快 : 然後再由与征服者同族出身的亲信取而代之才最长治久安吗? : 有个别的征服者君主，出於自己的仁慈性格 : 或其统治当时的政治情境之怀柔考量 : 愿意维持儒家制度并不意外 : 但中国一直被新征服者入侵 : 总会出几个想彻底动摇当地既有文化的势力出现 : 那为何中国几千年来一直被异族征服 : 这些异族征服者却没想过废了儒家制度 : 然後重建一套以自己民族或意识形态为中心的政治制度呢? : 请问各位 : 放眼人类史，多的是被异族或异教徒征服一次後 : 原来的文化、宗教甚至族群语言就彻底被改变的例子 : 那中国的儒家制度是怎麽维持至今的? 儒家跟儒家制度的关系 我觉 就像是地图跟领土的关系 如果不把地图当成领土 那麽就不会把介面当成思想本身 --

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