甚麽叫做中学为体西学为用? 简单讲就是他妈的完全不懂科学 只想使用人家的技术 西方所有的东西都是一两千年来的累积 法律 从罗马自然法到拿破仑法典 科学 从古希腊开始到工业革命近代 制度 从古希腊民主制度经历法国大革命 所有的东西都是被实践後修改出来的东西 而他认为中国传统文化最强 我跟你讲中国传统文化就是用法家控制奴隶然後披者儒家的外衣搞内胜外王 中国文革最大的优点就是没有人再看孔孟这种垃圾 1980改革开放後是中国第一次接触到科学 希望所有的华人别再被中国传统文化荼毒 那根本就只是控制奴隶之术 中学=垃圾 现在唯一还在看中学的就只有台湾而已 ※ 引述《globalera (a balanced life)》之铭言： : 晚清名臣张之洞(1837~1909)着名地提出了"中体西用"的观点，在我看来，即使是在当前这 : 个时代，仍是非常正确的。中国古典文化是一个陶冶自身修养及品格的文化，这是"体"的 : 部分，基本上中国文化并不重视"用"(技术)的层面，比如孔子就曾说"君子不器"。西方18 : 世纪发生启蒙运动、工业革命，启动了思想及技术的革新，中国并未发生这样大的变化， : 以至於科技落於人後，西方既然於19世纪中叶以船坚炮利敲开了中国的门户，现实上，中 : 国并没有不向西方学习科技、技术及制度的道理，这些都是"用"的层次，而"用"的层次基 : 本上是价值中立的，有一定程度的偶然性，不涉及文化的优劣，华人社会在"用"的层次比 : 如科学、技术、制度及法律等，尽可能地向西方学习，自有一定程度的适当性及必要性， : 迄今犹然。然而，西方的"体"基本上就是基督教(一神教)，由於宗教是一个文化的核心， : 以宗教作为"体"自然不具有普遍性(这是西方文化一个很大的问题，从以色列与中东伊斯 : 兰世界的战争、以及西欧许多国家及美国国内目前普遍有基督教与伊斯兰教对立的情况， : 即可得知)，我想这也就是为什麽张之洞先生会强调在"西用"的同时，中"体"仍是必要的 : 。如前所述，中国古典文化因为是一个修身养性的文化，不是宗教，所以具有普遍性的潜 : 力，且为因应时代的需要，具备调整、精进的包容性及进取性，由日本这一百多年来的发 : 展，最能看出中国古典文化的本质及核心与现代化的世界并不抵触，日本就是将中国古典 : 文化精致化、现代化最好的例子。某种程度上，日本从明治维新迄今，就是持续将中国古 : 典文化(当然有相当程度的和风化，但文化的本质及核心并没有变)作为"体"，西方文化作 : 为"用"吧! --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 60.250.75.123 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/historia/M.1754030071.A.D77.html ※ 编辑: dreambreaken (60.250.75.123 台湾), 08/01/2025 14:36:32