※ 引述《A98454 ( 阿肥是肥宅的肥)》之铭言： : 去杂质这种极端主义其实自古以来就有了啊，比如说蒙古人就有分色目人 汉人， 杂质如果由仇恨引起的也算的话，以下兹节录16国-冉闵《讨胡檄文》： "暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓，夺我祖，今特此讨伐...杀尽天下诸胡。匡复汉家基业，屠戮胡狗，为天下汉人义之所在... 蛮地胡夷无不向往，食吾汉食，习吾汉字，从吾汉俗，此後胡夷方可定居，远离茹毛饮血，不再兽人。然今，环顾胡夷者，无不以怨报德... 永兴元年，胡狗鲜卑，大掠中原，劫财无数，掳掠汉女十万，夕则奸淫，旦则烹食，千女投江，易水为之断流。羯狗之暴，以汉为「羊」，杀之为粮。永嘉四年，围猎汉民，王公忠烈射死者十余万。不日，夷人匈奴，四面纵火，烤汉为食，死者二十余万...凡此种种，罄竹难书！ 今之胡夷者，狼子野心，以掳掠屠戮为乐，强抢汉地为荣。而今之中原，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽...中原危矣！大汉危矣！华夏危矣" 可以看到一再以胡狗、兽人、羯狗、狼子等蔑称，来贬低胡羯 歧视之意明矣！最终迎来羯等胡人的种族大屠杀 接下来要花点篇幅，驳斥那些批评本文并非出自当代人之手的论点 1.我看过有人提出"烤"这字，未见於魏晋传世文献，等出现时已经是几百年後了 而质疑上文是伪作，那是因为烤应该是外地传入中土的字 如南北朝《出三藏记集》所收录《相应部》经典云："譬如二强力之勇士，捕捉弱者之腕，各执其一以炙烤於炭火上" 就有烤啦，所以该书略往前推，佛教经典大量传入/译成汉文的16国时期 有烤这字，并不是很奇怪的事情，总需要一点时间来广为流传嘛 同理"既倒"、"将倾"，也能在《出三藏记集》、《广弘明集》、《续高僧传》 等佛书里找到，并没有非得到唐朝才出现不可，後代文豪韩愈以负面形式写成对仗 正好迎合他反对佛教 2."罄竹难书"的典故，更早在先秦《吕氏春秋》就有"尽荆、越之竹，犹不能书" 3.北魏《十六国春秋》有苻坚说过"使流度衣冠之胄，还其墟坟，复其桑梓" 对应本文的"衣冠南迁"，被质疑最早见於唐《史通》的"衣冠南渡，江左侨立州县，不存桑梓" 显然想太多了，反倒应为唐人取材自16国时的用语 4.以汉家、汉人、汉食、汉女、汉民等搏感情，而不称赵或魏的原因： 毕竟冉闵靠"僭即皇帝位"(晋书)来的，过去的赵已亡、未来的魏不便诅咒、 更不可能称南方的敌人-东晋，但为号召汉人杀羯人，才用起两晋的年号 网路上还找的到一些这类认真文，但版友时间宝贵，我也不例外 恕无法一一针对，仅挑少数代表性的来回罗 ----- Sent from JPTT on my Xiaomi M2010J19CG. --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.150.242.249 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/historia/M.1752602961.A.0BD.html 确实伪石刻、伪碑文的新闻很多，不排除有人路边发现但还没送交专业监定 就丢上网路，有没有人可以贴一下，除了用词以外的相关监定？感谢！ ※ 编辑: Houei (49.216.46.69 台湾), 07/17/2025 11:58:04