※ 引述《IBIZA (温一壶月光作酒)》之铭言： : ※ 引述《innominate (innominate)》之铭言： : : 讲什麽其他中国古代兵法… : : 大唐卫公李靖兵法 : : 这麽多古代人都解释给你听了 : : 非要用自己的论点讲东讲西… : : 会不会太扯？ : 不要唬烂了, 这边的奇兵根本不是预备队的意思, 看前後文就知道了好吗 : 凡与敌斗，其跳荡、奇兵、马军等队，即须量抽人下马当之。队别量抽捉马人 : ，先定名字。若临鬪时，捉马人有前却及应捉撩乱失次第，致失鞍马者，斩。 : 若其贼退，步趁不得过三十步，亦不得即乘马趁。审知贼退，撩乱惊怖，然可 : 骑马逐北，仍与诸队齐进。其折冲、果毅，当鬪之时，虽蹔下马，贼徒败退以 : 後，即任骑马检校腾逐。 : 诸军将战，每营跳荡队、马军队、奇兵队、战锋队、驻队等，分拆为五等。当 : 军等则，各令一官押领。出战之时，先用某等兵战斗，如更须兵，以次更取某 : 等兵。用尽，当营辎重队，不得辄用。亦各一官押领使坚垒，各令知其队伍， : 不使纷染，自余节度，一依横阵。 : 基本上跳荡、马军、奇兵是一起出战的, 奇兵是一种编制, 不是预备队 : 另外, 如果参考武经总要 : 中军大阵之前，别择锐士，散为奇兵，谓之前阵 : 不过得说, 武经总要是宋朝的东西 状况1 诸战锐等队打贼败，其驻队队别量抽骁健二十人逐北。其辎重队遥叫作声援，不得辄动。跳荡队、奇兵队趁贼退不得过百步，如审知贼徒败散，仍须取机追逐。 状况2 诸每队，战锋五十人，重行在战队前，布阵立队讫，闻鼓声发，战锋队即入，其两战队亦排後即入。若战队等队有人不同入，同队人能斩其首者，赏物五十段。别队见不入人，能斩其首者，准前赏物。唯驻队人不得辄动。凡与敌斗，其跳荡、奇兵、马军等队，即须量抽人下马当之。 状况3 布阵讫，鼓音发，其弩手去贼一百五十步即发箭，弓手去贼六十步即发箭。若贼至二十步内，即射手、弩手俱舍弓弩，令驻队人收。其弓拏手先络膊，将刀棒自随，即与战锋队齐入奋击。其马军、跳荡、奇兵亦不得辄动。若步兵被贼蹙回，其跳荡、奇兵、马军即迎前腾击，步兵即须却回，整顿援前。若跳荡及奇兵、马军被贼排退，战锋等队即须齐进奋击。其贼却退，奇兵及马军亦不得远趁，审知贼惊怖散乱，然可乘马追趁。其驻队不得辄动。 状况4 诸贼徒恃险固，阻山布阵，不得横列，兵士分立，宜为竖阵。其阵法：弩手、弓手与战锋队相闲引前，两驻队两边相翊。布列既定，诸军即听角声，其角声节度一准前。看黄旗向贼亚，闻鼓声发，诸军弩手、弓手及战锋队，各令人捉马，一时笼枪，大叫齐入。若弩手、弓手、战锋等队引退，跳荡、奇兵队一时齐入，战锋等队排比回面，还与奇兵同入。如见黄旗却立不亚及闻金钲声，乃止，膊上架枪引还，各於旧处，准前听角声，卷幡、簇队一准前。如便放散，即更听一会角声，依军次发引。 状况5 诸逢贼布阵，须有次第。先右虞候为首，其次右军，其次前军，其次中军，其次後军，其次左军，其次左虞候。其诸军跳荡、奇兵、马军，各随本军以次行。至战所，并於本军战锋队、驻队前布列，待五方旗节度。如战锋等队打贼不入，其跳荡、奇兵排後即入。每入山谷林木蒙密之处并渡水狭路及下营战处，百里以来，总须搜踏清静。不然，兵引过半，临战下营，伏兵起发，致损军旅。其收军还营，却抽左虞候先入，即左军、後军、中军、前军、右军、右虞候。 里面就一堆if else 告诉你奇兵要怎麽用了 非要扯什麽「共同出战」 废话当然是共同出战啊 但依据不同的状况 他有不同的用途 很难懂？ ----- Sent from JPTT on my iPhone --

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