作者saltlake (SaltLake)
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标题Re: [请益] 亚里斯多德物理与现代物理之关系
时间Thu Jun 13 14:27:20 2024
※ 引述《saltlake (SaltLake)》之铭言:
: 标题: [请益] 亚里斯多德物理与现代物理之关系
: 时间: Thu Jun 13 08:40:19 2024
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: 希腊学者亚里斯多德曾出版自己开发的物理学理论,其中一些大项,
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: 引用维基百科的网路连结列其内容如下。
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: *****
: 亚里斯多德物理学
: 维基百科
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: https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BA%9A%E9%87%8C%E5%A3%AB%E5%A4%9A%E5%BE%B7%E7%89%A9%E7%90%86%E5%AD%A6
:
: 古希腊哲学家亚里斯多德(公元前384年-前322年)开创许多有关物理学本质的理论。这
: 些理论涉及到他所描述的四大元素。他阐明这些元素间的密切联系,它们的动力,它们对
: 地球的影响,以及它们在通常情况下是如何在不知名的力量驱使下相互吸引的。
:
: 亚里斯多德物理学的主要理论如下:
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: 自然方位:每个元素都会处在相对於地心的不同位置,地心也是宇宙的中心。
: 重力/轻率:为保持相对位置,物体会受到向上或向下的力。
: 直线运动:受到力作用物体会做匀速直线运动。
: 速度与密度的关系:速度与介质的密度成反比。
: 真空不存在:物体在真空中的速度无穷快。
: 以太普遍存在:空间中所有点都充满这种物质。
: 无限宇宙:宇宙空间没有边界。
: 连续介质理论:原子间是真空的,因此物质不可能是原子构成的。
: 精质:地球上方的物体不是由地球物质形成的。
: 永恒宇宙:太阳/行星都是正球体,并且不会改变。
: 圆周运动:行星沿正圆形轨道运行。
:
: 亚里斯多德的理论并不是在任何情况下都是正确的
: …
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……
: → WINDHEAD: 亚里斯多德理论对物理学还是很重要啊 06/13 13:09
: 推 WINDHEAD: 重点不是他正确与否,而是他提出了明确能接受证伪 06/13 13:11
: → WINDHEAD: 的陈述,让後世的人可以验证或推翻。 06/13 13:12
: → WINDHEAD: 而且你仔细看他的描写,这里面已经开始出现重要的基本 06/13 13:15
: → WINDHEAD: 概念例如 惯性,元素,空间对称性 06/13 13:16
: → WINDHEAD: 你可以说他不正确,但这些理论经过修正之後,基本概念 06/13 13:16
: → WINDHEAD: 都可以沿用去发展後续的物理学 06/13 13:16
是的,懂得上面那些亚里斯多德的物理理论的核心思想和後来科学中的物理学
理论的核心思想的人,能够清楚看出亚里斯多德那些「物理理论」,对後世的
「物理理论」的启发。可这历史事实只显示了:
古代亚里斯多德的科学(物理)理论启发了後世的科学(物理)理论,而非本讨
论串某些人所主张的:
欧洲古代的「哲学理论」启发了後世的「物理理论」
或者更强烈的:
没有古欧洲的某些哲学理论就不可能产生後来的科学理论
这样您看清本讨论串至今为止的争点了吗?
: → WINDHEAD: 相较之下,汉朝以降的气化宇宙论,就没有可以继续验证 06/13 13:23
: → WINDHEAD: 延伸的可能性,最後都集中在修身养性,论述人跟人事 06/13 13:24
: → WINDHEAD: 人与天地万物之间的关系(另外一种天人感应) 06/13 13:24
: → WINDHEAD: 虽然中国发展气概念的成就是摆脱了上古拟人化造物神 06/13 13:25
: → WINDHEAD: 可是脱离神格神只後,在人这个阶段停滞下来了 06/13 13:25
: 推 WINDHEAD: 我个人认为欧洲跟欧洲以外的物理观是完全不同层次 06/13 13:29
: → WINDHEAD: 欧洲物理观可以让你从多角度去验证看他正不正确 06/13 13:29
: → WINDHEAD: 其他的物理观根本就是 not even wrong 06/13 13:29
: → WINDHEAD: 连构成错误的资格都没有 06/13 13:30
: → Lordaeron: 咦!看来是物理系的哦。请你做个对照出来看看好吗? 06/13 13:53
: → Lordaeron: 还是你只是"觉得"而已,是不懂其它文明的理论的? 06/13 13:54
: → WINDHEAD: 应该是你要举证哪些概念可以对照西方物理学吧 06/13 13:55
: → WINDHEAD: 总之,亚里斯多德物理学与现代物理学之间的承袭关系 06/13 14:00
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: → WINDHEAD: 其实还蛮明确的 06/13 14:01
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所以某上面列出亚里斯多德的「物理学」来厘清古今传承或者说究竟何者
启发了後是科学或者说是发展科学的要素。
何况,亚里斯多德发展了很多学问,哲学、物理学、伦理学、和美学等等
。这一堆学问之间,有证据显示是「哪一种学问启发了哪一种」? 还是说根
本混在一起,亚里斯多德脑中某段时间学说甲启发学说乙的某部分而之後又
反过来等等?
这种纠缠,在欧洲的哲学和科学史上也继续存在。因为客观史实显示,一
些发展出重要的科学理论和哲学理论的欧洲人,其在世的时候就研究与开发
了哲学和科学的各种理论。
例如法国笛卡儿,他在西元一六四一年出版《第一哲学沉思集》,至今仍是
许多哲学系相关课程之教材。可是笛卡儿也在西元一六三七年的着作《几何》
当中发表了他关於(数学)的坐标系理论之研究。很好,光看发表年代,难道我
们就能确证,笛卡儿的座标系科学理论启发了他的哲学理论?
上述历史事实显示了啥? 到底是哲学启发了科学抑或反是,单靠历史事件发
生的先後就能判定,还需要进一步追究哲学当中的哪些理论的哪部分与科
学哪些理论当中的哪部分之彼此传承启发关系? 或者说,哲学的哪些理论的哪
部分是科学的哪些理论的哪部分发展的必要要素,或是反是,显然还有待厘清
。
既然单就欧洲哲学和科学理论体系本身就一堆问题没有厘清,率尔主张其他
哲学体系没有欧洲哲学体系的某个理论,所以必然无法发展出科学,显然是轻
率而欠缺证明的假说或者一厢情愿的主观言论。
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※ 编辑: saltlake (220.136.203.203 台湾), 06/13/2024 14:29:45