作者mangle (mangle123)
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标题Re: [请益] 史上的台湾人和民族
时间Wed Apr 17 04:21:55 2024
※ 引述《kons (kons)》之铭言:
: ※ 引述《saltlake (SaltLake)》之铭言:
: : 甚麽是台湾人? 除了台湾(民主)国人以外,从清朝到日治到中华民国,制
: : 度上,台湾一词之後接续不同的行政区域名称。换言之,台湾人就是住在某
: : 个被称为台湾(行政区)的人。
: : 甚麽是台湾民族? 谢雪红等人起事时曾提及此名词,但未释明其内涵,似
: : 乎仅是当年国际上盛行民族解放,於是随意把台湾和民族连用罢了。有何文
: : 献厘清台湾民族的内涵吗? 或者有何文献更早提及台湾民族一词?
: 首先,所有的民族,都是人为制造,被定义出来的。
: 再说一次,所有的民族,都是人为制造,被定义出来的。
: 这边讨论的民族,是我们常听说的日耳曼民族、大和民族、中华民族....等。
: 不是生物学上的黄种人、白种人、高加索人、弥生人、绳纹人...等。
: 既然是被定义的,那主要取决於一个文化认同问题。
: 也就是我们都说一样的话,生活习俗文化、饮食穿着、过的节日都差不多。
: 那我们就是同一个民族。
: 所以民族这种东西,更多的是政治意涵,用来团结彼此的。
: 大家相信同样的历史故事,信仰同样的部落守护神,需要团结的时候,就方便叙事。
: 看我们OO民族就是勇敢、就是聪明;你看那个XX民族就是野蛮、落後......
: 分了彼此之後,就可以在双方身上开始贴标签。
: 像先秦之前也是有楚人、燕人、齐人,泾渭分明。
: 为了团结内部对抗其他势力,大家要把彼此划分的清清楚楚,才知道谁是敌人。
: 後来大一统王朝出现,敌人变成了北方的匈奴、南方的蛮人,
: 内部为了统一,才出现了现代所说的,汉人这个族群。 : 划分民族,简单说就是统战策略,团结其他人,对抗主要敌人的统一战线。
: 就像中华民族也是近代被定义出来的,包含有汉人、藏人、满人、苗人...等。
: 汉人团结国内其他民族,形成一个中华民族,对抗外国这些主要敌人。
: 但任何民族本身就不是铁板一块。
: 毕竟人都有区分你我、划分彼此的习惯,同一个民族下也能有许多细分。
: 像中华民族下面可以有汉、满、蒙.....几十个民族。
: 汉人自己底下又可以再分成闽南人、客家人、山东人、四川人....
: 闽南人内部,自己又能再分成漳州、泉州,到台湾就因为祖籍不同来个漳泉大乱斗。
: 那怕到现在,台湾内部的台北人跟台南人就能有许多不同,
: 台南人把糖当主食吃、台中人把米饭当东泉的配料,这些不都是文化习俗不同吗?
: 要我也可以拆分个台南民族、台中民族。
: 所以,民族的定义本身就是很不严谨且随意的,你觉得自己是台湾人(台湾族)就是。
: 只要别人也认同你,觉得跟你都是台湾人(台湾族)就行,你们就是同一族群的人。
: 回到主题,
: 就算有台湾这个民族好了,你认为这个台湾民族的主体是谁?
: 是早先来台开垦的汉人吗?原住民生活习俗跟汉人差这麽多,他们算台湾民族吗?
: 还是说原住民才是台湾民族的主体?那汉人呢?要被算进去吗?
: 就算忽略掉一切文化跟历史差异,只要住在台湾的都算台湾民族,
: 那这个民族存在的意义是什麽?是为了方便贴标签,讲故事,要提升民族自信心吗?
: 还是为了对抗其他民族而需要划分彼此呢?
: 文末回答你,虽然我不熟谢雪红那段,但他提出台湾民族这一词,
: 简单说就是政治用意,为了划分彼此、团结内部、对抗敌人用的。
唉 这议题注定是吵架的…
以下提供一个大架构的思考脉络,而不是拿喜欢的史料互喷,主权、法权、治权、国族、民族,血缘民族都有他的内涵差异,不能交叉解释
首先大家要认知任何国家下的国族99%都是「想像共同体」,也就是人为的,不存在任何一种纯粹的族群,所以探讨这问题就必须要先探讨什麽是「国家」? 什麽是「现代国家」?和什麽是「主权国家」?
一般人一定会说国土 人 外交 …等,但实际理解是必须要从17世纪巴伐利亚条约说起,因此「国家」产生现代的主权内涵:「对内最高;对外独立」,之後再衍生各种国家经济产权的概念…
你一定觉得奇怪为什麽我要提到「经济产权」,因为主权国家体系形成前,原本底层人民与上层统治机构的关系是松散的,之後才变成国家意志与百姓关系的高度结合。
这议题的显现尤其是国家间竞争时更为重要,到近代欧洲国家打战,比的是人力动员与素质、物质基础、科技能力和管理科学等,光人力资源的部分,对国家认同高与认同低的就有明显差别
因此在近代国家演变过程中,更会慢慢形塑自我社会的主体性与对外敌意的排他性,这与14世纪民族国家雏形形成有很大不同,当然这演变不是一蹴可迹,像路易14就曾说:「朕即国家」,就是只他是法兰西国家的主体解释
不管如何,主权国家形成後的你我划分,会使国家更会注重内部教育,一来国民经济能力上升,产值增加;二来与国家的认同上升後,凝聚力更强,也更容易动员作战或行使国家意志,因此人也成为国家的财产,也是对外国力展现,这也是呼应我开头的国家经济产权
欧洲很特别的点在於他们的国族认同的主体性是长年打出来的,这反而是一个较自然的过程,到二次世界大战也仍在打,而这认同可是文化又或者语言,并且纯度也绝对不高,例如法语也有不同地区的方言,德语区本来也是当法语区是较高级的语言,我相信各位可以举更多案例
但我要强调的是「主权国家」的形成,产生了一套国家级系统的有效资源累积与使用(讲白是驱动劳动力与资本累积),由国家意志挹注到海外殖民与工业化发展等高风险高报酬的事业上
ok! 以上同时粗暴的解释了,国族的形成与主权国家的概念,我们看看东方
我们要认知一件事是「清朝」原本就不具现代主权国家的系统,他是一个统治很大但很松散的帝国,他与大多的人民都是赋税关系,百姓并没有像欧洲这样高度丑化外部,与敌我差异的教育认同,这显现在八国联军还是英法入关,清朝百姓在旁边看戏还是帮忙开城门的事件可知一般,但这也变成他的「原罪」(落後就该打与被耻笑)
但此时世界绝大半国家都是这样,不是被分解,消灭、殖民等,清朝是太大反而成为半殖民状态
所以从清朝到中华人民共和国都是进行一系列「现代主权国家内涵」的建立,不过在清朝的时候就开始与欧洲各国有「外交关系」,因此符合巴伐利亚条约内的「互相承认」,也就是说即使清朝内部人民对国家没什麽想像,但清朝仍是「现代主权国家」的一员(要记住这边国际承认)
因此继承清朝的「中华民国」,是接续清朝(中国)的法人资格,然後就是中华人民共和国取代中华民国的中国法人资格(在联合国上是这样)
而中国国族(中华民族)当然就是依续清朝来解释,退位文中「总期人民安堵,海宇乂安,仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国」,也就是中国本来就不是汉人代表全部,不过那时称五族,之後共47族
至於平常你当然可以说我是回人、满人、福建人、江苏人、或者泉州人、闽南人、客家人,这本来就不冲突,而中华民族本来就没有极度的硬性标准,自古就是农耕文化为特徵的混合体,你是中国人也是四川人本身不冲突
至於有人总是要扯到新加坡,趁这个机会解释,首先东南亚或新加坡就没有被中国统治过或治理过(明确有行政单位和长期治理),更何况新加坡是1965年才被强迫独立,因此拿来与台湾类比非常不恰当,懒觉比鸡腿,而台湾明确被清朝统治到1895年共212年,要说没有就只剩东部而已了
而台湾现在的问题本质是仍在进行「现代主权国家化」的路程,这路程可能是台湾共和国、中华人民共和国统一又或者中华民国统一或独立,主要核心问题就是没从民族自决的浪潮中走出独立(from 日本人),所以之後更没有什麽台湾民族的说法,这影响後续的开罗宣言与波茨坦公告
所以硬要凑出的主体性,但连修宪的决心都不敢就是现实状态,也没有一个明确的主体特徵,虽然国家民族本来就是想像的共同体,但都会有明确差异的特徵来辨识
而前几年还有人说「南岛语族」,台湾是发源地来表示特殊性,这几年倒是没听到了,结果南岛语族血缘是来自中国大陆,「科学上」的血缘相似性更是高达99%,令人感慨科学问题变成政治问题
我这篇是提供脉络,让各位不要一直拿民族说嘴国族,这本身不冲突,只是凸显对「国家」「文化认同」「地域认同」或「血缘认同」等混淆使用
而且认真说主权国家的思想体系说好有好处,但坏处更是罄竹难书,尤其非洲卢旺达大屠杀就是很好的案例、阿富汗、印度、中东的每个国家、东南亚和中国和台湾、库德族的问题、巴勒斯坦与以色列都是,持续不完的战争与争端,当初就是欧洲国家刻意划分土地让族群参杂,使这些国家内部认同歧异非常大,但大家又跳脱不出「主权国家」的权力果实,导致各种战争与屠杀不间断,然後白人再当正义使者来维护和平治安,同时收割人力与资源,再嘲笑这些低等人
没办法,如 《钢铁、细菌、枪炮》一书中所提到,欧洲在科技树上点到了可以屠戮其他文明的利器,而我是觉得文明先进都只是更好行使「国家主权」的展现而已,甚至文明一词朔源也是西方为了制造鄙视链所创出来的
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1F:推 ccyaztfe: 《岩波的中国史》就吵过一次民族议题了,结果换个标题又 04/17 08:34
2F:→ ccyaztfe: 继续在吵,大家也是很懂借屍还魂啊 04/17 08:34
3F:→ innominate: 讲再多都没有意思,很简单的一句话,中国里面有四川人 04/17 09:18
4F:→ innominate: /上海人/广东人。所以你台湾也要成为这个大家庭的一份 04/17 09:18
5F:→ innominate: 子,也就是跟中国里的四川人一样变成中国里的台湾人, 04/17 09:18
6F:→ innominate: 还是你要跟中国人分开,分成中国人/台湾人。 04/17 09:18
7F:→ innominate: 逻辑一直都很简单的,结果都在回避问题 04/17 09:22
8F:→ saltlake: 楼上的理论简单明了: 我说不跟你一国就可以不跟你一国 04/17 10:18
9F:→ saltlake: 那指的是理论,不是逻辑 04/17 10:19
10F:→ saltlake: 另外就民族的选择来说,本版先前讨论串不是有网友已经 04/17 10:21
11F:→ saltlake: 提过了? 在美国你爱填哪个填哪个? 04/17 10:21
12F:推 fw190a: inno那串就像是对没明确/其它信仰的人,逼说天主教 04/17 10:38
13F:→ fw190a: /回教你选一个信而已,结果我们现在官方可能比较接 04/17 10:39
14F:→ fw190a: 近东正教。有时真的好奇到底是脑子转不过来的问题 04/17 10:39
15F:→ fw190a: ,还是明知瑕疵却这样宣传。说别人回避问题,不会 04/17 10:39
16F:→ fw190a: 考虑自己提出的问题有啥毛病吗 04/17 10:39
17F:推 innominate: 所以你们要跟四川人/广东人/山东人同等级,我没说什麽 04/17 12:30
18F:→ innominate: 啊,高兴就好 04/17 12:30
19F:→ innominate: 价值观的选择哪有什麽对错 04/17 12:36
20F:→ innominate: 你问四川人,人家也会说我既是四川人也是中国人,这不 04/17 12:41
21F:→ innominate: 就很正常 04/17 12:41
22F:→ ZMittermeyer: 中国人的语言并不是一种价值观选择,他并不相信自己 04/17 12:44
23F:→ ZMittermeyer: 讲出来的话,一个中国人说自己是中国人也是四川人, 04/17 12:44
24F:→ ZMittermeyer: 并不代表他认同中国或认同四川,中国人讲的话都是一 04/17 12:45
25F:→ ZMittermeyer: 种投机性的人设伪装,只有防卫目的与投机目的,所以 04/17 12:45
26F:→ ZMittermeyer: 你认爲中国人是在价值选择你就输了,中国人都是虚 04/17 12:45
27F:→ ZMittermeyer: 无主义者,他们是没有价值的,没有价值的人哪来选择 04/17 12:46
28F:→ ZMittermeyer: 那中国人讲这些干嘛呢,我把所谓投机目的再清楚的阐 04/17 12:47
29F:→ ZMittermeyer: 述一下,比如商业人际关系的装熟,就是一种投机,在 04/17 12:47
30F:→ ZMittermeyer: 没有关系的两个人身上口头发明关系(但永远建立不起 04/17 12:48
31F:→ ZMittermeyer: 真正深厚的信任友谊),再来就是自我人格建构的装逼 04/17 12:48
32F:→ ZMittermeyer: ,这也是一种投机,一个真正经验丰富,充满自信与勇 04/17 12:48
33F:→ ZMittermeyer: 敢的人,根本不用在想像世界里妄想自己是个什麽高大 04/17 12:48
34F:→ ZMittermeyer: 上的文明古国人,中国人就是现实一无是处,才会迫切 04/17 12:49
35F:→ ZMittermeyer: 需要精神世界的认同幻想。大概不外乎如此 04/17 12:49
36F:→ mangle: 22楼此言差矣。俄罗斯 乌克兰 印度 中亚各国 包含美国都 04/17 14:11
37F:→ mangle: 有你说的现象,这不是中国独有 04/17 14:11
38F:推 ZMittermeyer: 只有无知的黑夜里,天下乌鸦才会一般黑 04/17 17:54
39F:→ ZMittermeyer: 中国真的世界德性最废 只有印度与中东的低地区可以 04/17 17:54
40F:→ ZMittermeyer: 比拟 04/17 17:54
41F:推 dany9177: 《西发里亚和约》 04/30 09:48