※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言： : 课纲我没看过，我也不理解现在的历史怎麽上 : 但我对取消东亚史有非常大的意见 : 很简单 : 其一 : 汉人大规模移民是在清康熙施琅攻下台南开始 : 若要论汉人移民也是在荷治时期 : 然而，不管是荷兰还是郑成功 : 都只是占据台湾的几个据点而已，并不是真正统治全岛 : 台湾有各式各样的人来往其中 各色各样的人? 其中汉人占总数的几趴? : 再者，就算是清朝，直至清末统治，都没有超过全岛的三分之一 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 所以? 汉人占总人数的几趴? : 是到了日本统治後全岛才归为同一个政权 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 才归为同一个政权? 康熙派施琅把明郑政权消灭之後，台湾岛上还有啥政权? : 所以台湾只学中国史就好? : 那你要文艺复兴时期来往於台湾的荷兰，西班牙，日本等等...... 不是还有世界史吗? 何况，你所谓的中国史，在清末的时後， 完全不提欧美日来侵略的事实? 甚至在明朝的时後，都不提欧洲的基督教传教士来华传教所造成的影响? : 以及原住民，以及南岛语族 这个很有趣，所以要针对这部分回溯多少年? 从石器时代一直讲到 原住民被外来的汉族侵略? : 那些人那些历史置於何地? : 要怎麽理解那段历史? : 甚至要怎麽理解日本在1895年之後统治的台湾 : 日本在1895年统治台湾後 : 台湾人民和菁英是透过日本的眼睛看西方，看世界 : 这跟之後的清朝以及1945年之前的民国没有直接关系 : 我就举个例子 : 台湾哲学在1916年林茂生〈王阳明の良知说〉起算 : 中国哲学在1919年胡适<<中国哲学史大纲>>起算 : 这两个脉络有一样吗? : 没有 : 完全是不同的脉络 : 甚至说林茂生的阳明学是受日本红色阳明学(跟社会主义有关)影响 这样? 那前面明朝和清朝的时後有基督教传教士来华传教，当时也有些华人 接受基督教而成为基督徒。 很好，这些人眼中的「中华文化」会和非教徒相同? 不会嘛! 所以呢? 在中国史也应该另外再分一支专门教导学生? 那更早期汉唐时代佛教传入中国呢? 那所谓的中国史也得分佛教徒和非教徒 的中国史来教学生? : 以及说台湾的现代化基础是日本建设的 : 这又要怎麽归於中国? 那近代日本被美国占领改造，然後现在的日本国就不准教之前的日本帝国史、 日本幕府史，而应该从美国麦克阿瑟天皇史开始教导学生日本史? 至於那之前 的状况，应该放在世界史或者东亚史去教日本学生? : 其二 : 满清在满州兴起 : 满清是女真族，以渔猎为主 : 奴尔哈赤兴起时还遇到了日本入侵朝鲜的万历朝鲜之役 : 後来满清趁着明末流寇大乱南下北京并进而统治中国 : 难道也要把中国的女真族，西北的蒙古族，西南的藏族 : 都画归为汉族政权汉族文化汉族历史? : 难道满清对中国影响不大?????? 中国史没有教清朝史吗? 没有教元朝史吗? : 这些通通放到东亚史还比较适当 放到东亚史? 和日本以及朝鲜等摆一起? 清朝对中华文化的影响，和日本与朝鲜文化等同? --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.24.65.34 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/historia/M.1706419777.A.EB6.html 美国原住民到啥时後全部才被美国联邦直接统治? 美国史怎样处理他们的历史教学? 在美国史和原住民史分开来教? 官方给出的理由呢? ※ 编辑: saltlake (114.24.65.34 台湾), 01/28/2024 21:17:44 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 所以罗~~你这不是也回答了原论者风之过客的提问了? ※ 编辑: saltlake (114.24.65.34 台湾), 01/29/2024 09:08:33