作者y11971alex (Indigo)
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标题Re: [请益] 为何古代处刑主张公开现在却要暗
时间Mon Sep 18 12:57:57 2023
原文恕删
在我能阅读到的原始文献与学术分析中，西周以前的刑罚似乎没有刑事罚。商朝的甲骨文里
面虽然杀人的方法百百种，但这是出於献祭的目的，杀人的目的既不是对此人做出贬抑的评
价，因此也难以视为刑罚。虽然有人认为这些人牲是因为犯罪才被列为祭品，这似乎也没有
出土文献印证。
尚书甘誓、汤誓、盘庚等篇，似乎都是春秋时代的作品，难以确证夏、商代已有国家用刑的
观念。
明确指出以破坏身体生命作为执法工具的文献，所知有西周的康诰，要求康叔「无或 刵人、
无或刑人杀人」，都要使用「殷彝」。「彝」这个字又很暧昧，金文是两只手抓住一个无头
人，手反绑，头上加上「刀」，有时候还会写出几点疑似血滴。商代金文此字出现於祭器上
，称为「尊彝」。
此外有逸周书世俘：「武王乃废于纣矢恶臣」
有学者认为「恶臣」指殷末纣王身边的奸臣，在此被武王格外挑出，献祭於周王宗庙，则在
此被废、被伐祭的人确实是於（起码对周王而言）有污点的人，因此可视为有刑罚的意味。
但前提是「恶臣」是正确的读法，因为也有可能是「亚、臣」两种官员而言，与善恶无关。
因此我觉得，西周早期对殷商有邪恶的见解，但殷商文献目前似乎没有太多对於刑罚观念的
证据。即是古代文明甚为常见的神裁，甲骨文也没有这种文献，上帝、祖先如果对殷商降灾
，也难以见得是因为商有甚麽道德上的污点。尚书盘庚那样描述灾祸是因为百僚不务德的缘
由，更是让我觉得此文不太像商朝甲骨文的观念。
到西周，金文中对刑罚的观念似乎也是以罚金跟放逐为主，与後代五刑的观念不太一样。甚
至古代死刑的形式与献祭的手法都雷同，如秦朝有磔刑，这就是献祭的手段之一。
如果肉刑与死刑的缘由是祭典的演变，那就没有太多理由予以隐晦，祭典本来就公开，无由
隐晦。
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1F：推 Houei: 宋镇豪《甲骨文中所见商代的墨刑及有关方面的考察 - 先秦史 09/18 16:42
2F：→ Houei: 研究室》提到墨刑成为永久的犯罪标志 09/18 16:42
3F：推 moslaa: 感觉很专业 09/18 17:41
4F：→ Houei: 谷歌-周博《 卜辞所见商代寇贼的犯罪与惩罚》云:"寇贼严重 09/18 18:54
5F：→ Houei: 危害到商王朝的统治" 应足以构成 商王代表国家用刑的缘由？ 09/18 18:54
6F：推 NKN: 但殷商史不明确无明载的事情还多着吧? 09/18 19:08
7F：→ NKN: 最起码我们知道到周朝时 已有刑罚目的的死刑 09/18 19:09
8F：→ NKN: 比如"周礼"秋官司寇第五就有写到死刑 09/18 19:09
9F：→ y11971alex: 周礼的背景与西周乃至春秋都有不小差异耶 09/18 19:12
10F：→ NKN: 但周礼是第一部把中国官定刑罚写明白的文献吧 09/18 19:21
11F：→ NKN: 周礼以前关於刑罚制度到底如何都只能靠推测 09/18 19:21
12F：→ Houei: 《尚书.康诰》:"罚蔽殷彝,用其义刑义杀" 以殷商遗民的常法 09/18 20:15
13F：→ Houei: 刑杀 未知哪些罪得死但官定死刑肯定是有的 09/18 20:15
14F：推 moslaa: 最近在试图了解古日语的甲乙类字问题，说来这是板友给的 09/18 20:39
15F：→ moslaa: 重点提示。因为我脑子满小，对您这帐号没啥印象 09/18 20:39
16F：→ moslaa: 刚回头看一些旧文，发现您其实在本版很久了，真是失礼 XD 09/18 20:40
17F：→ moslaa: 这次我会记住了 >o< 09/18 20:40
18F：推 MoreLight: 感谢 推～ 09/18 21:22