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感谢回应,写文不怕人不同意,就怕人不看不反应 ^_^ ※ 引述《yktktkyure (莎莉油奶冻)》之铭言: : 对於YAMATO这个固有名词,溯其原义,将其解释为山+迹我是第一次见到, : 可能是什麽新说吧。 呃... 我依据成书於1340年左右的"神皇正统记" by 公卿"北畠亲房"。 维基文库有全书,我复制贴上: -------------------------------------------------- 耶麻土と云へることは山迹と云也。 昔天地わかれて泥のうるほひいまだかわかず、 山をのみ往来として其迹おほかりければ山迹云。 所谓耶麻土,指山迹。 从前,天与地刚分开的时候,大地仍处於泥水的状态 (不宜人居), 人们选择住在山中,在山中留下人们生活的痕迹,故称山迹。 -------------------------------------------------- : 一般主流学说,要折分的话,都是山+门, : 公元600年到759年之间的《万叶集》把Yamato写作「山」(yama)和「门」(tö)。 : 这「山」「门」,很可能是从地形而来,九洲筑紫平野边缘就有「山门郡」, : 离熊本平野也很近,YAMATO如果起源於九洲的话,YAMATO原义来自於山门也不出奇。 分三点回应。 1. 万叶集的诗很多,我依据编号第319首,为了以防万一,我给两个连结 https://manyoshu-japan.com/13259/ https://art-tags.net/manyo/three/m0319.html 原文摘要: 日本之 山迹国乃 镇十方 第一个连结自称 万叶集の全4516歌をまとめたサイト 利用其提供之站内搜寻功能 "山迹",约找出20笔资料 "山门",呃,好像是零? 2. 从用字遣词,我感觉您是参考中文维基对邪马台国而来? 如果是,那跟您说, 维基之目的在於做知识普及,所以我不会说您不该看, (我超爱看 >o<) 但,建议您, 引用维基时,尽量限於您想稍微简单介绍某种知识时才用, 如果是要用来反论别人 (比如现在), 您要当心了,最好先检查一下维基说法的依据, 特别是我看中文维基介绍邪马台国名字起源的"山门"说,它居然没写出处。 说到底,关键点请尽量自己查证第一手资料,最安心。 3. 主流说是山+门? 依据日文维基对於国号的解释,我直接截图好了, https://i.imgur.com/wGna3pd.png 没提到山+门。 考虑到维基目的是知识普及,我想维基内容可当成所谓主流说法, 则依据维基上述内容,我无法同意Yamato的主流解释是山门。 : 从「日出处」,衍生出「日本」作为国名,我猜有一定才智和汉文文化修养的人, : 应该也想得出,还设想要别人、要外族教,或者是太看扁当时的日本人了。 呃,我贴文(2-1那篇)开头就说了, 我写的内容基本上是看网路抄别人的说法, (主要是日本政府文化厅提供之资料 (注明於2-2)) 我不过做点美工, 比如,文化厅的文字资料提"人国记",我就google原书,贴个截图, 甚至那张宽文虾夷图,我根本直接COPY文化厅的照片资料 (笑)。 (因为实在google不到原图... Orz) 所以我没啥看不看扁当时日本人, 因为资料>50%由日本政府提供,总不能说日本政府看扁日本吧。 "日本"一词可能是百济人的创意, 请参考日本历史学者 "喜田贞吉",在1937年的着作 "国号の由来"。 该文於2008年由"河出书房新社",再次收录於 「先住民と差别 喜田贞吉歴史民俗学杰作选」 该文您可用关键字从网路下载pdf。从pdf,至少两段提到 -------------------------------------------------- 1. 我が国を日の本と称し始めたことは、 実は邦人自身ではなく、 当初は朝鲜半岛の住民が、その东方なる我が国を呼んだものであったに相违ない。 2. 以上叙述するところを通観するに、 我が国を日の本と称することは、つとに百済人らの间に始まり... -------------------------------------------------- 最後,我个人意见是: 日本这名词到底谁发明,如何变成日本的正式国名, 以我所知,目前尚无定论, 所谓百济人的创意,带到日本後日本人学会,只是众多学说/推测之一。 感谢您费神贴文交流 ^_^ --



※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 27.240.232.4 (台湾)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/historia/M.1694569687.A.C3D.html
1F:→ leptoneta: 678年的祢公墓志铭就有以"日本"代称百济 09/13 10:07
这个部分,有两派说法,一是说百济,二是说日本, 两派好像都从文学典故的角度来论战。 我不熟中国古典文学,我只会最基础的 床前明月光... (笑) 所以要我来讲的话,我不会从这个角度切入。 我会从那位老兄出使日本的时代背景来论证, 毕竟那一段就是在讲他出使日本,所以我想可以从大环境来推论。 这方面的资料我还没怎麽看,初步想法是 当时百济已确定亡国,中国当时应该没打算入侵日本吧, 所以摆在眼前的课题是, 中日两国如何重新交好(哪怕是表面上)与交流? 在这样的和平大方针上, 要说中国派使者去日本,是要日本交出日本战犯, 这不太合理吧, 最合理的情况应该是,派使者去日本,要日本交出躲在日本的百济战犯, 这才比较现实。 上述浅见,L板友参考看看。
2F:→ leptoneta: 这可能是受到佛教的影响 导致东北亚以日本为尊号 09/13 10:08
3F:→ leptoneta: 但唐军对朝鲜半岛的侵攻 导致日本群岛的政权能夺取尊号 09/13 10:09
日文维基好像有提到 日本一词也可能来自 大"日"如来之"本"国 但我觉得,佛教之传入日本,应该晚於日本变成国号的七/八世纪? 所以我个人不采信... 不过您指出,日本一词可能是古代通行於日本群岛/朝鲜半岛各政权的尊称, 这有可能,不过要详细查证韩国文献, 惜这方面的查证管道,我现在想不到, 此刻只能说,有希望从这角度来切入。
4F:推 y11971alex: 佛教到日本是钦明朝 苏我稻目时代 况且还有苏我物部 09/13 13:34
5F:→ y11971alex: 之战 都比日本两个字出现早 09/13 13:34
6F:→ y11971alex: 另外 写成倭的やまと与山门(户)やまと虽然假名相同, 09/13 13:39
7F:→ y11971alex: 实则在古代不同音,所以倭不太可能跟山门有关 09/13 13:40
古代不同音这点,我不知道。感谢。 又,原来佛教在钦明天皇时代传入日本,平均算公元550年左右, 这样早啊...... 感谢赐教 ^_^ ※ 编辑: moslaa (27.240.232.4 台湾), 09/13/2023 14:07:24







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