对於YAMATO这个固有名词，溯其原义，将其解释为山＋迹我是第一次见到， 可能是什麽新说吧。 不过，一般主流学说，要折分的话，都是山＋门， 公元600年到759年之间的《万叶集》把Yamato写作「山」（yama）和「门」（tö）。 这「山」「门」，很可能是从地形而来，九洲筑紫平野边缘就有「山门郡」， 离熊本平野也很近，YAMATO如果起源於九洲的话，YAMATO原义来自於山门也不出奇。 以日本列岛的信史而言，公元700年左右才开始有，自然YAMATO这个读音的信史， 也只能是公元700年左右，更早的记录，就得要从中原王朝的信史之中找。 中原地方以後的发展不管怎样，起码在公元前都是东亚科技文明最屈指先进的地方， 日本列岛的不少技术，如农耕铁器，推断都是要经中原或者吴地传播过去。 据中原史书记载，主要是三国志、魏志、倭人一节，日本列岛存在很多国， 可见其时日本列岛也谈不上什麽民族、整合。 这些国之中，有一连合多国，比较强大的势力，是三国魏国在日本列岛之中， 唯一有拉拢的。 （个人认为，其他小国势应该不成气候，又或者太远，就遭魏国无视， 不与之建交，所以就没详细记录了。） 这个日本列国上，被魏国拉拢，赐金印紫绶，合三十余国的国，叫邪马台。 这个邪马台，它的读音，很可能就是YAMATO。 上古汉音、中古汉音，甚至是现代各种中文方言，都能用邪马台读出接近YAMATO的音。 至於这个邪马台，和现在的日本国、大和王权有什麽关系，也还众说纷纭。 有邪马台九洲说，邪马台畿内说，邪马台东迁说等等， 因为日本列岛本土的信史未能涵盖这范围，所以也没有一个定论， 但是至少到隋朝，这邪马台起码在表面上依然存在。 成书於7世纪的《隋书》记载倭国「都於邪靡堆 则魏志所谓邪马台者也」，成书於唐代的 《北史》四夷传记载「居于邪摩堆 则魏志所谓邪马台者也」。 虽然这时候的倭国，内里肯定已经替换成为大和王权了， 就算不知道它究竟是畿内起源再冒名顶替，还是邪马台地方势力分家吃本家得位不正， 还是纯粹的就东迁过去了导致东升西落，至少YAMATO，如果邪马台发音真的是YAMATO， 这固有名词就是来源於邪马台。 回到本题，那长篇介绍了邪马台之後，和「日本国」国名有什麽关系？ 无他，就是结论，假如自己不为本国起一个国名，依中原东夷西戎南蛮北狄的世界观， 日本国就会是啊，邪邪邪倭倭倭靡摩堆堆，让中原人音译起名就会这样。 当日本还在中原册封体制时，蔑称什麽的应该也是可以忍忍，但当要完全独立， 国名的用字也自然是要好好的选一选。 在公元607年或者609年写出「日出处天子致书日没处天子」的国， 被回「皇帝问倭王」之後，还是摸摸鼻子，倭就倭吧，正式国名就仍是倭国。 个人认为啦，这时对国名的选字也开始有研究了。 从「日出处」，衍生出「日本」作为国名，我猜有一定才智和汉文文化修养的人， 应该也想得出，还设想要别人、要外族教，或者是太看扁当时的日本人了。 然後，公元663年的白村江之战後，YAMATO跟中原王朝关系决裂，倭倭倭是不能忍， 一定要叫「日本」，更别说邪邪邪了。 当然中原人会说，是自国皇帝赐名「日本」做「日本」， 但这说法连谁赐的都自相矛盾，有说是唐太宗，又有说是武则天。 至此，YAMATO就从邪马台的蔑称音译改做了日本，倭也改做同音的和，大倭变大和了， 但是还是读YAMATO。 有关邪马台变大和、变日本的事，如果听得懂日文，我推荐古代史新説チャンネル， https://www.youtube.com/@J-history 这是九洲说的，畿内说在YOUTUBE比较难找到好的，只比四国阿波说和琉球说多一些， 或者是因为日本学术界的主流还是畿内说占优，所以学者不用花时间在YOUTUBE吧， 找不到我就不推荐了。 --

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