※ 引述《MrTaxes (谢谢提醒)》之铭言： : 宦官乱政是不是中国历史特有的呢？ : 怎麽宦官好像都以乱政出名.... : 像是赵高 十常侍 魏忠贤 李莲英 : 理论上宦官是否只负责打理宫中的日常 而不能干涉国政呢？ : 除了郑和下西洋立大功之外 还有没有名声好的宦官呢？ 《明史‧宦官传》大约介绍了三十个宦官，作为警惕之用，几乎都是记载乱政等坏事 ，偶有几则好事的，以下我简单写一点。首先是明代宦官参政的缘由，《宦官传》记载朱 元璋严格规定宦官不许识字、不得参政，还立了一块「内臣不得干预政事，预者斩」的铁 牌，曾经有个老宦官在闲聊时谈论政治，立刻就被斥退还乡。不过朱棣策动靖难之役时， 有些在朝的宦官逃到了燕军，提供了可贵的情报，所以当朱棣称帝後，开始任用宦官，派 遣他们监军、考察大臣的言行，此後成为明朝的制度，宦官乱政的情况也难以收拾。 《宦官传》大致不错，但是过於简化。其实朱元璋时期也多次派宦官到外地监军、处 理马政，并不是完全拒绝宦官参政。另一方面，宦官之所以重要，是因为明朝的内阁制度 成形後，外朝（大臣）与内廷（宦官）都成为政令实施必要的流程，因此两者必须相辅相 成。当官员进呈奏疏後，第一关就是司礼监的文书房，宦官会先仔细查对有无错字，若检 查到一个错字，还可以拿到赏银五钱。接着送至皇帝御览，然後送内阁票拟，再送回给皇 帝批红，最後内阁确认无误，由六科给事中自内阁领出奏疏。 皇帝经常将批红委由太监代笔，导致实际的流程沦为内阁提意见，宦官做决策。若宦 官不采纳内阁的建议，做出不好的决策，朝政就会走偏，所谓宦官乱政的根源，大多就是 在此。致使内阁大臣不得不和宦官打点好关系，决策不致过於离谱，政令就能顺畅运行。 内阁与宦官维持好关系，除了巴结，或是利益交换外，还有另一种方式，就是趁宦官 年纪小的时候，就把他们教好。进入司礼监文书房的宦官是挑选其中较聪明的人，而指导 他们读书的老师是翰林院官员。翰林院就是内阁大臣的养成机构，简单地说，年轻的翰林 官教年轻的宦官，日後内阁大臣与司礼监太监就有了师生的情谊。 翰林官教宦官读书，和一般学童课程很类似，从基础的《百家姓》、《千字文》教起 ，接着研读《孝经》、《大学》、《中庸》、《论语》等儒家经典，指导学生写字、背书 ，以及对仗技巧。学习好的给予嘉奖，不好的则要在孔子圣像前罚跪，甚至挨杖。有些用 心的翰林官会编制特别的教材，辑录历代贤宦事迹，或可鉴戒之故事，让宦官诵习。总之 ，就是希望宦官经过儒家文化陶冶後，将来能够一同辅佐皇帝。《宦官传》中提到可敬的 宦官事蹟，也会看到宦官有如正直的文官般，彰显儒家大义的情况。 一、英宗被瓦剌俘虏後，郕王朱祁钰请宦官兴安与大臣商议该如何是好，官员徐珵建议南 迁，立刻被赶出去，据说大声斥责道：「敢说南迁的官员问斩。」就是兴安。（《明 史‧于谦传》说是于谦讲的。）兴安还全力支持于谦，当有人说皇帝（代宗）过於信 任于谦时，兴安说：「替国家分忧的人，除了于谦之外，没有第二人了。」英宗复辟 後，支持代宗的宦官多被治罪，只有兴安得免。 二、有位名叫覃吉的太监，侍奉太子（孝宗），经常口授四书章句及古今政典，有一次太 子在跟着其他宦官看佛经，发现覃吉来了，赶紧拿《孝经》来翻，覃吉跪在地上问： 「太子在读佛经吗？」太子回答：「没有啦！在看《孝经》。」覃吉叩头说：「太好 了，佛书荒诞，不足以相信。」 《明史‧宦官传》评价道：「弘治之世，政治风气 淳厚良美，国君道德清明，法令端正的原因，覃吉有一定的功劳！」 三、宦官何鼎曾上书建议废除传奉官（未经吏部核准，由皇帝亲自授予的各项官职），而 受到排挤。何鼎还揭发张鹤龄（外戚）不尊重皇帝，把玩皇帝帽子的事情，而遭张皇 后抓下狱，狱卒问何鼎：「是谁指使你的？」何鼎答：「孔子、孟子。」 --

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