※ 引述《IBIZA (温一壶月光作酒)》之铭言： : ※ 引述《IAMCSH (MCMLXXXVIII)》之铭言： : 这件事情, 从康熙三年废考八股, 五年後恢复的缘由就知道为什麽了 : 一开始废考八股的原因, 跟板上大家的看法一样 : 八股文章空疏无用，实於政事无涉 : 五年後恢复 : 先用经书，使阐发圣言微旨，以观心术。不用经书为文，人将置圣贤之学於不讲 : 这边讲得很明白, 考八股文的目的, 就是要观其心术 : 甚麽心术？简单讲, 就是是不是认同圣贤之学 我认为这根本就是先射箭再画靶。 康熙三年是清廷逐渐开始科举的年头，当然顺治年间也有， 但是那还是征服时期，应考的人相对比较少。 在收拢人心的时候，乱改考试制度，摆明了就是要当蛮夷之邦， 最终面对一大堆准备了三百年八股文的读书人，让他们有发挥余地 避免反抗才是政府最重要的工作。 像共产党夺取政权之後就开始卯起来改革改革再改革， 然後就是大跃进文化大革命。 清末大家都服从清政府惯了，改考策论废八股搞死一堆人激发民怨 推倒清朝，清初搞这个不啻呼吁大家都起来造反不跟清政府玩。 这不是想要转入文治时期的政府需要做的事。 : 圣贤之学, 是传统中国立国的根基、君权的理论基础 : 董仲舒建议罢黜百家独尊儒术时就讲得很清楚了 : 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异 : 论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知 : 所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 : 。邪辟之说灭息，然後统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 : 把人民思想限制在一定范围, 有利於少数人统治 : 维持统治稳定才是统治者最在意的, 能不能办事只是枝节问题 : 这就好像是不是爱台湾也比能不能办事重要 -- 台湾是中国永久不可分裂但可割让的一部份。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 125.227.9.148 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/historia/M.1658890109.A.CF0.html