作者gundamx7812 (亚洲空干王)
看板historia
标题[观点] 近代日本对孟子学说的批评
时间Sat Feb 19 18:15:33 2022
节录自黄俊杰教授《德川日本论语诠释史论》第三章
四、孟子易姓革命思想与日本政治体制的紧张性
宇野哲人（1875-1974）
「中国社会之所以不振，或起因於彼国自古以来民主主义思想发达，由於形成易姓革命之
风，缺乏在一定之主权下统一团结之性格。」
「我国王政维新之际，上有万世一系之皇室，可使人心归一，而於中国，打倒满清王朝以
後，又有谁人能够取而代之。每念及此，吾人感谢我日本国体之尊，又转而哀悯中国国体
易姓革命之不幸。」
《支那文明记》（东京：大东馆，1912）
吉田松阴（1830-1859）
「如汤武，依义讨贼，称承天命。在本邦则不然，天朝天日之嗣，照临宇内，不奉天朝之
命，若擅问征夷旷职，所谓以燕伐燕者也，所谓春秋无义战者也。故读此章者，若不审辨
，适足以启奸贼之心。」（原文为日文，後经黄教授译为中文）
《讲孟余话》
伊东蓝田
「汤武，非放伐也。［…］何言乎非放伐，篡弑也。汤武圣人也，曷为篡弑。篡弑也，臣
杀君之谓弑，下夺上之为篡，尺地莫非王土也，一民莫非王臣也。成汤，夏后氏之诸侯也
；周武，商之西伯之子也。虽圣，然臣也；桀纣虽失道，天子也。夷、齐扣马语，可以见
也。故成汤假上帝誓师，既胜夏，唯有惭德；周武载文王木主，自称天子以伐殷，示不敢
自专，则虽汤武，亦心知其为篡弑矣。」
〈蓝田先生汤武论〉（1774年）
高松芳孙
「兹《孟子》之书，善与圣人之言相似也，以是古来乱圣人之道者，无如《孟子》之甚，
实覆利口之邦家者也。其书全是後人伪造所成，白然也。虽然天下荡荡之硕儒，咸沉醉其
说，更不知其非，虽少有知其非而诽难者，即被视之为狂客。［…］以而後世弑君者，必
食《孟子》之言，假令受万人之譛，深恶《孟子》者，必诚忠之徒也。」
「轲是仁义之贼，圣人之大罪人，君子宜诛讨之也。然倭汉之儒者不尊信其书者，古来甚
希，是何故哉？倭汉儒者，一同沉醉文字，悉盲失心眼，惟奔走言语文字之间，未探索事
之实地，读之虽数数，更不知其是非，不解其愚论。［…］吾皇邦系随天地遂君臣无穷之
有道神国，何喋喋病哉？然去岁天保八年之顷，有浪华贼起表，虽不足畏，然彼贼全深信
轲之说，卒成右等之乱暴者也。是故予投身命以破却轲说，噫！吾龄七旬余，伏惟冀以忠
信烈士之爱怜。」（原文为日文，後经黄教授译为中文）
《正学指要》
山鹿素行（1622-1685）
「伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公之十圣人，其德其知施天下，而万
世被其泽，及周衰，天生仲尼，自生民以来，未有盛於孔子也。孔子没而圣人之统殆尽，
曾子、子思、孟子亦不可企望。汉唐之间，有欲当其任之徒，又於曾子、子思、孟子不可
同口而谈之。及宋，周、程、张、邵相续而起，圣人之学，至此大变，学者阳儒阴异端也
。道统之传，至宋竟泯没。［…］」
《圣教要录》，收入《山鹿素行全集》
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 218.252.135.81 (香港)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/historia/M.1645265735.A.F0D.html
※ 编辑: gundamx7812 (218.252.135.81 香港), 02/19/2022 18:15:56
1F：推 tomhawkreal: 山鹿氏「学者阳儒阴异端」 说得非常贴切 02/19 20:20
2F：→ gundamwind: 整个就是在替统治者找理论基础 02/19 21:50
3F：→ gary76: 日本这群只是扯着儒家虎皮作大旗 02/19 21:56
4F：推 wilson3435: 有趣 02/19 23:58
5F：推 milk7054: 靠天皇吃饭的打工仔，当然不会主张易姓革命 02/20 07:46
6F：→ milk7054: 万世一系不可断 02/20 07:48
7F：→ dosoleil: 不异姓革命 不然儒家要像犹太一样枯等弥赛亚复国!? 02/20 11:56
8F：→ PTTHappy: 中共是法定永远唯一执政党 跟日本天皇万世一系逻辑真像 02/20 14:26
9F：推 reich3: 朱元璋对孟子说法已经震怒过了，不需要日本犬儒继续说三道 02/21 09:08
10F：→ reich3: 四，拾人牙慧！ 02/21 09:08
11F：→ TED781120: 日本只是要替万世一系找理由而已。 02/21 13:05
12F：推 shihpoyen: 犬儒这词用在这里怪怪的吧 02/21 17:15