※ 引述《KINMENKING (乱世狂刀)》之铭言： : 人类数千年的历史，大多数各方面较优秀的人才都不断的往这三极移动 : 也因此就算印度拥有十三亿的人口，伊斯兰、非洲生了一堆，竞争力拉不上来反而更乱 : 地球近数百年从 大明 => 欧洲 VS 中东 => 欧洲 => 美国 => 美 VS 欧盟 => 中国 : (小冰河) (工业革命) (WW1+2+冷战) (中俄联盟) : 美国在欧洲移民後，强盛是历史必然，欧、亚两极大乱斗，造就了美国超级霸权的地位 : 但是随者俄、韩、东南欧国家加入反清复明的中国，如果世界GDP第三的日本也加入 : 那麽毫无疑问题，历史的走向又会必然的倒向中国，这是美国换谁执政都阻止不了的 : 当然美国如果能来一次 新时代的工业(科技)革命 ，那麽或许能够扭转局势 : 但是掌控大量资金、技术的犹太人，不信任欧、美会保护以色列，全面的倒向习近平 : 「美国犹太会堂枪击案11死6伤 反犹漫画讽川普眼盲被尼坦雅胡牵着走」 : 希特勒带来的恐惧再度袭来，让犹太人 倾全族之力，也要让中国再次辉煌、号令全球 若以世界3.5个大文化圈来看 1.基督宗教文化圈 2.伊斯兰文化圈 3.汉文化圈 3.5.印度文化圈 在中世纪(11~14世纪)，基本上是伊斯兰文化圈对基督宗教文化圈压着打 北非阿拉伯三大名城，巴格达，开罗，多哥华(现今西班牙境内) 是当时世界研究和经济中心，地位有如今日的纽约，伦敦，巴黎，柏林，莫斯科等地 当时基督宗教文化圈最兴盛的地方是东罗马帝国 当时的英国，法国，德国等地都是边陲 而当时的汉文化圈相比伊斯兰文化圈也是稍逊一筹 "当时的基督宗教文化圈核心在巴尔干半岛" 到了文艺复兴(14~17世纪)，才是基督宗教和伊斯兰反转的时候 当时基督宗教的研究中心是在义大利城邦 但整个霸权掌握在葡萄牙和西班牙 最早葡萄牙掌握海权，後来西班牙的地理大发现航行至美洲压过葡萄牙 之後基督教文明势力整个扩展到美洲 (伊斯兰也有掌握海权，最早印度洋西起非洲东到东南亚的贸易网路就是穆斯林建立的， 郑和下西洋也是受惠於这些贸易网路的完善 最明显的例子就是欧洲各国的长途航海直至十九世纪都还有坏血病资料 但郑和的船队却没有这些纪录 以及郑和船队航行的城市都是人口数众多，这都是明史纪录的 以及史籍纪载航行到的地方，不少当地的国王给予大量的贡品以及大量补充蔬菜水果) 後起的葡萄牙和西班牙来印度洋抢海权 像是福尔摩莎就是葡萄牙命名的，艾尔摩莎是西班牙对台湾的正式称呼 葡萄牙占有澳门做中继站，西班牙则是在菲律宾和台湾的基隆作为贸易中继站 至於反转的确切年代我认为是1492 该年除了哥伦布发现美洲之外，也是西班牙攻下格拉那达， 驱逐伊斯兰的势力於伊比利半岛之外 但此时伊斯兰和汉文化依然有抗衡的能力 "此时的基督教文化的核心从巴尔干半岛转移到义大利半岛和伊比利半岛" 到了启蒙运动(17~19世纪)， 从这时以後其他文化圈基本上看不到基督教文化中的西方文化的车尾灯了 启蒙运动是英国，荷兰，法国这三个国家率先发展 这三个国家除了是研究中心之外也取得霸权 此时期发展出来的看待世界的方式，思维方式，典章制度，生产制度 成为现在全世界运作的基础 "整个基督教文化的核心从义大利半岛和伊比利半岛转移到西欧的法国英国荷兰三地" 到了浪漫主义运动(19世纪~20世纪) 德意志民族掌握了知识话语权，德意志民族的几个城市 好比柏林，维也纳，法兰克福，哥尼斯堡(现今俄罗斯加里宁格勒)，耶拿 成为世界的研究中心 虽然浪漫主义是对启蒙运动的反思，但是一定程度也是加强和深化了启蒙运动以来的成果 之後德意志民族挑战以法国和英国为首的旧时代强权而失败 但是现代化大学制度，现代专业制度，现今数学物理化学生物社会科学的研究 都是以那个时代的发展为基础 "整个基督宗教文化圈的研究中心由伦敦巴黎阿姆斯特丹转移到柏林" "但世界的中心依然是伦敦和巴黎，英国为世界第一强权，法国为世界第二强权" 到了一二战左右(1919~1945) 美国崛起 美国吸收了德国的人才和典章制度 并结合本身的实用主义，把最有效率的东西的推到极致，其他的就搁置 虽然搁置但还是保有的他们存在，而不是完全销毁 好比资本主义和自然科学 弄出强大的管理制度 也就是这个管理制度和背後的精神打垮欧洲各国和亚洲的日本成为新一代霸主 俄罗斯也吸收德国的部分精神，以及开创不同的生产制度 所以俄罗斯和之後的苏联紧追在美国之後 "美国成为世界第一强权，苏联为第二强权" (纽约为世界中心，莫斯科为世界的第二中心) 到了1990後，苏联瓦解，欧盟统合，欧盟重新成为世界的要角 美国和欧盟为强权，俄罗斯和日本在其後，韩国在更之後 中国则外强中乾，印度，巴西，阿根挺，南非等国则成为区域强权 (纽约，伦敦，巴黎，布鲁塞尔，柏林，罗马，莫斯科，甚至东京成为影响世界的中心， 但影响力不若十九世纪帝国主义和二十世纪中末叶的冷战时了) 这是世界大概的样子 这东西可不能用地理决定论解释阿 ------------------------------------------------------------------------ 中国有没有可能成为世界的中心? 有 条件是什麽? 吸收西方的看待事物的方式，以及思维方式，理解西方的生产制度和生产方式 跟着西方强权转换的老路走 1.改变看待事物方式， 2.接着建立新的知识体系，这知识体系要比原本的还要好，解释力要更高 3.建立新的更有效率的生产制度 4.改变生产方式 5.建立新的霸权 6.打倒旧的霸权 这六项缺一不可，但如今中国连西方的思维方式和知识体系乃至於生产制度都没学全 就不要妄想其他，也不要在妄想发展出什麽突破的东西了 -- 现代性指的是理性化，理性化有一种说法是公理化系统化的思考方式，中世纪时代认为真 理(真正为真的东西)是由神掌握的，到了14~17世纪的文艺复兴时，认为人可以掌握真理 ，但到了启蒙运动17~18世纪，认为人可以依靠简单的公式掌握真理，好比说牛顿发明三 大定律，由上而下贯穿整体，剩下的问题只是细节，也就是说一套理论贯穿整体，剩下的 只是细节问题，这套理论越简单越好，多余的都是不必要的，这也是柯比亿等现代性建筑 大师在建筑物时的方式，强调内部功能的完善，以及规划，这跟巴洛克建筑的又不同。 回到系统化公理化，一套理论能够统整所有经验，并给与适当的解释，以及理论简洁清楚 ，这就是现代性其中之一的特性，但之後出现了二战，马克思主义，以及孔恩出现，导致 人们对真理观的看法又不同，比较是人民戴上有色的眼镜看待事物，没有眼镜看不到事物 ，但有色的眼镜却会扭曲事物。 这点孔恩有提到爱因斯坦和牛顿的差别，爱因斯坦对时间空间的预设不同，拿得数学工具 也不同，一个欧几理何，一个非欧几何，那麽看到的东西当然不同。 但孔恩这里是用解释力强弱来说明典范转移的现象，可是对後现代的支持者来说，比较不 会接受这个，因为这里还是认为真理只有唯一的倾向，他们会倾向於两个不同的画派，好 比梵谷和达利的画作画风不同，画派本身无法比较，但画派内部还是有高下之别，好比说 我去模仿梵谷的画绝对达不到梵谷的高度是一样的道理，这也影响後现代建筑或说哲学上 的後现代是从建筑发展出来的，地方包围中央的方式发展，不再有单一的价值，也不再只 是强调功能性和减少装饰，而是各式各样打破既定规范的方式，只是说後现代依然有不少 的问题就是了。 -- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.171.193.110 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/historia/M.1557044435.A.5F0.html ※ 编辑: kuopohung (118.171.193.110), 05/05/2019 16:27:39 所有的学科都是西方发展出来的 核心技术也是由西方掌握 生产制度的精随也掌握在西方 说真的中国只凭传统汉文化就有用的话也就不会有八国联军进入北京的事情了 要说对等，中国对其他国家才是天朝上国的概念 相对的美国还是遵守西里西亚条约以来的国际法概念，至少不会随便并吞其他国家 ※ 编辑: kuopohung (118.171.193.110), 05/05/2019 17:04:46 ※ 编辑: kuopohung (39.9.203.171), 05/27/2019 00:31:12 ※ kuopohung:转录至看板 Confucianism 05/27 00:31