※ 引述《DarthCod (鳕鱼)》之铭言： : 在讨论一个朝代能不能算正统之前 : 应该要先决定正统的定义吧 : 推 Hartmann: 推，另外补充，忽必烈对於自己承接中原正统一事是非常认 06/21 14:31 : → Hartmann: 真的，元朝官方怎麽看自己，不会有人比他更有发言权 06/21 14:32 : → Hartmann: 还有，明朝也认同元朝是正统王朝 06/21 14:33 : → Hartmann: 所以在吵元朝不是中国朝代的，只能呵呵了 06/21 14:34 : 嘉靖七年官方出版的《明伦大典》，有对正统做出一些概念 : https://goo.gl/3yrXET (第35页) : 书中把王朝分成正统与变统 : 汉唐宋比不上夏商周，但是君主照顾百姓，所以是正统 : 秦晋宋齐梁隋取之不正、治理不以仁义，所以不算正统（应指变统） : 夷狄僭位和武则天甚至不能继统（可能连变统也不算） : 不过前面的历代帝王传授总图还是把这些作者认为不正统的朝代排进去了 : 当然，《明伦大典》是政治斗争的产物 : 只能代表一时的政治思想 : 这一章究竟是大礼议其中一派的想法，还是明朝人所公认 : 依然要找其他资料来确定 《明史太祖本纪》：「（洪武元年7月）辛卯，将还应天，谕达等曰：『中原之民，久 为群雄所苦，流离相望，故命将北征，拯民水火。元祖宗功德在人，其子 孙罔恤民隐，天厌弃之。君则有罪，民复何辜。前代革命之际，肆行屠戮，违天虐民 ，朕实不忍。诸将克城，毋肆焚掠妄杀人，元之宗戚，咸俾保全。庶几上 答天心，下慰人望，以副朕伐罪安民之意。不恭命者，罚无赦。』」 ---在徐达准备攻向大都前，对徐达等人的告诫，里面特别提到「元祖宗功德在人」， 并要徐达他们注意保全元朝皇室宗亲，若非对元朝帝室有好感并认可其正统地位 ，不会如此。同时注意，这个不是对天下公告，而是对徐达等人的嘱咐，换言之， 朱元璋在说这句话时，政治动机并不高（如要对天下，以及对元朝势力进行政治宣 传，就一定会公然下诏让天下知道），而是真心如此想。 「洪武二年二月丙寅朔，诏修元史。」 ---如果不承认元朝正统地位，不会修元史的，顶多比照晋书，搞一堆载记。 「（洪武三年6月）癸酉，买的里八剌至京师，群臣请献俘。帝曰：「武王伐殷用之 乎？」省臣以唐太宗尝行之对。帝曰：『太宗是待王世充耳。若遇隋之子孙 ，恐不尔也。』遂不许。」 ---以隋之於唐比拟元之於明，并以此为由拒绝献俘仪式（挑明对於叛臣可以羞辱， 但对正统前朝则不必）。 「又以捷奏多侈辞，谓宰相曰：『元主中国百年，朕与卿等父母皆赖其生养 ，奈何为此浮薄之言？亟改之。』」 ---公然承认元朝统治并不差，而且元朝统治者有德於他们父母祖先。 北伐大都前，发布的《谕齐鲁河洛燕蓟秦晋之人檄》：「自宋祚倾移，元主 中国，此岂人力，实乃天授。」 李文忠攻克应昌後，朱元璋的祭文：「...君（元顺帝）之祖宗，昔起沙漠，弯矢入 我中国，横行天下，九彝八蛮尽皆归之，非天命不至此。」 ---以上两段直接承认元朝统治中国是因为他们有天命。 《平定沙漠诏》：「...天下已非元有矣。朕取天下於群雄，非取天下於元氏 。向使元君克畏天命，不自暇逸，其臣各尽乃职，罔敢骄奢，天下豪杰其得乘隙而起耶？」 ---认为元朝统治者耽於安逸，不再敬重天命，所以才会失去天下，如果他们依然尊重 天命，兢兢业业的统治天下，那天下还是他们家的。同时，也因为元朝统治者怠政 ，天下群雄并起，这时天下已经不是元的天下了（代表承认群雄并起前，天下是元 朝的），所以他朱元璋是自群雄而非元朝手中取得天下（隐含不视元朝为生死仇敌 ，元朝支持者不必仇视他）。 洪武六年於南京建历代帝王庙，祭祀19位三皇五帝以下的开国名君，最後一位就是 元世祖忽必烈。另外又命令地方官，春秋两季均要祭祀元朝陵寝。 ---若不将元朝视为正统王朝，而且是值得尊重的那种（特别尊重忽必烈），不会如此。 这就是明初，特别是朱元璋本人对元朝的态度。要说明朝官方对於元朝的定位，我想 没人比他更有发言权。 -- 不能知人害霸也，知而不能用害霸也，用而不能任害霸也， 任而不能信害霸也，既信而又使小人参之害霸也。 ～～～春秋‧齐国‧管仲～～～ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 106.104.134.223 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/historia/M.1498060557.A.AFB.html ※ 编辑: Hartmann (106.104.134.223), 06/21/2017 23:57:08