※ 引述《PrinceBamboo (竹笋王子)》之铭言： : ※ 引述《MRZ (台大历史系教授......Orz)》之铭言： : : 那这样"Erich von Manstein"就会变成"曼斯坦的艾理希"了, : : 当然啦,西式姓名翻译成中文就秉照东式姓名的习惯处理, : : 很久以前也曾这样翻译过,比方说George Bernard Shaw被翻译成"萧伯纳", : : 不过今天约定俗成不会再这样搞了,将来说不定还会把李安变成安丽. : 这篇纯粹讨论这个现象 : 追溯起源最早来自 外国人到中国时会自己取个汉风的名字 : 像东汉时罗马使者称皇帝为"大秦王安敦" : 日本遣随使小野妹子自取汉名"苏因高" 遣唐使阿倍仲麻吕自取汉名"晁衡" : 明清时来华的教士,学者,外交官们也会为自己取个汉风名字 : 可能是沿习以往的习惯 : 所以外国名人即使没有来中国 还是会将他们的名字翻成中国风格 : 第2种如引文举例的萧伯纳 George Bernard Shaw : 不过相对来说 政治以外的 歌坛,影坛,文坛,体坛,乐坛...等领域的名人 : 似乎就不会特别选择中式的用字来翻译 其实最早来中国的外国人﹐并不见得一定会给自己取个汉风名字。 除非是本身就是汉文化圈中的人﹐如日本朝鲜越南等等。 所以当年清末民初流行这种汉风译名的时候﹐鲁迅曾经嘲笑过﹐ 说﹐释迦牟尼、阿难陀、鸠摩罗什、阿修罗......等等﹐何尝附会过汉人名字。 大致上来说﹐附会成汉人名字﹐是到了明朝才开始增多起来的。 譬如说阿拉伯的穆罕默德﹐唐宋先是翻译成摩诃末﹐元朝时有谟罕蓦德、模颔靺德﹐ 到了明朝之後很长一段时间译为马哈麻、马罕默等马字头﹐甚至称马圣。 由此而引申﹐以致很多回回随之姓马（一些是阿拉伯人取汉姓﹐ 一些是汉人信伊斯兰改姓）﹐遂至今天十个回族九个马。 不过这种情况依然跟清末民初有区别﹐即他们大部分是自己采用汉风名字而成的。 譬如说穆罕默德之变马姓﹐是回回自取。利玛窦、汤若望等中文名﹐亦是自取。 而他们也好﹐中国人也好﹐在翻译圣经人名时并没有附会汉人名字。 譬如现存的明代汉人宗教赞美诗"未画开天始问基﹐高悬判世指终期。 一人血注五伤尽﹐万国心倾十字奇。闾阖有梯通淡荡﹐妖魔无术逞迷离 仔肩好附耶稣後﹐仰止山巅步步随。"中用的就是现在的耶稣。 （唐代景教则是用"景尊弥施诃"──即弥赛亚﹐见西安碑林大秦景教流行中国碑） 对於当时的人来说﹐外国人叫什麽名字无所谓﹐他们愿意自己取汉名﹐ 则用汉名称呼之﹐不愿意﹐则随便。 所以明史中﹐除了朝鲜、安南、琉球用汉名﹐其他从蒙古、吕宋、占城、真腊以外﹐ 全部都没有用类似汉名的译名。 但到了清末民初﹐风气则为之一变﹐在翻译外国人名字时﹐ 国人常常自己替外国人采用类似汉名的译名。 故而我是认为﹐如果要说这些名字分两种﹐首先要区分自取真-汉名﹐跟翻译拟-汉名。 这种拟汉名的风气﹐在民国初年达致顶峰﹐甚至同一个名字同一个音﹐ 会根据不同的人来用不同的字﹐譬如男子翻译为罗斯﹐女子翻译为罗丝等等。 （後来的Monroe﹐分译为美国总统门罗﹐跟美国明星梦露﹐算是遗风﹖） 为了要拟合一个汉人名字﹐一些名字偏偏要选择那个不准确的音的汉字﹐ 导致一堆不同的外国人名纷纷姓了相同的姓。而相同的外国人名则姓了不同的姓。 鲁迅就讽刺说﹐这样的音译失去了辨识原音的价值﹐又容易混淆﹐毫无价值可言。 （当时上海时报报道俄国着名无政府主义者Kropotkin逝世﹐因为用汉名"柯伯坚"﹐ 结果照片资料什麽的用了俄国日俄战争着名败将Kuropatkin﹐故而引起多人嘲讽。） 鲁迅还进一步嘲讽说﹐这样喜欢用拟-汉名﹐要不要把发表进化论的Darwin翻译为 唐寅唐伯虎﹐把发表相对论的Einstern取前面翻译为王献之﹐绝对够汉名。 後来慢慢地﹐就不流行这种翻译拟-汉名了。一般来说除了少数人还喜欢显得 有点传统（通常用在非娱乐圈的大人物上）而采用拟-汉名之外﹐ 其他人一般就不追求这种效果了。 而在大陆来说﹐则会刻意采用非汉名。譬如台湾的柯林顿﹐大陆为克林顿﹐ 台湾的柴契尔﹐大陆为撒切尔﹐台湾的雷根﹐大陆为里根等等。 除非是外国人自取汉名﹐则两岸都一样会尊重使用其自取的汉名。 不过大陆为了翻译的一致性﹐由官方规定了一一对应规则﹐一个英文名的译音﹐ 从北方到南方所有媒体用出来都是一样的汉字组合﹐这样的做法虽然避免了象台湾 当前不同媒体不同译名（特别是体育、娱乐明星﹐不少是一种报刊一种译法）﹐ 但在与原音的契合上则常常差异很大。 这方面倒是香港一些译名在粤语范畴内很契合原音﹐但香港翻译有减字传统﹐ 如果外国人名字是少於四个音还好﹐一多了就会减并﹐因此对於一些长名字的翻译﹐ 就有时会让人迷糊。 --

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