作者a874622 (流浪者)
看板historia
标题[疑问] 何炳棣克己复礼文章
时间Sun Mar 17 20:13:58 2013
何炳棣对新儒家大将「杜维明」将「克己复礼」作积极性引申十分不满
在香港21世纪杂志引发大论战
新亚书院陈燕姿博士 总括何文的大旨是：
克己的「克」字仅指克制、约束的意义，并无积极修身意涵。
孔子以复礼为其一生的使命，礼也是孔子的学说中心，以仁寓礼的观点不符孔子的意旨。
在治学方法上，对古书原义的理解应以古代的材料，对重要章句作排比和解释的程序
；且须对古代历史、制度、社会特殊状况有所了解，即要配合字源学和史学方法。
抨击新儒家任意作主观的诠释和转移原义。
其实，「克己复礼为仁」只是何教授借此论题来批评新儒家的治学方法。
何教授认为左传是最权威的史料， 以左传记载诠释克己复礼真意
，从而批评当代新儒家任意用自己新义去诠释古书，过多的语境跳跃而歪离文义。
新儒家以论语做内证表示孔子对於徵引古籍的态度是容许原文的发挥及重视启发性的
思考。
请问先秦史料经秦始皇项羽 焚书後 左传一定比论语有权威性吗?
探讨孔子思想如果论语都不如可左传可信，那要探讨什麽?
请问现在新儒家的势力在人文学界算大还是小?
余英时是不是有支持杜维明选中研院院士被何炳棣打枪?记得之前在报上看过
何炳棣打枪杜维明 但不记得是不是余英时支持?
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◆ From: 114.36.183.227
1F：推 neomozism:(1) 论语里面谈 礼 或 祭 就有很明显地倾向内在化。 03/17 22:59
2F：→ neomozism:(2) 同一句古谚，在不同的情境里，传达的意思未必一致 03/17 23:02
3F：→ neomozism:(3) 论语是孔子思想最可靠文献，左传顶多只是辅助。 03/17 23:06
4F：→ xuebai:你问的有些不是历史问题,而是学者纠纷/八卦了 03/18 02:12
5F：→ seafood:这篇转去哲学版比较有效，属於中哲的领域 03/18 09:54
6F：推 neomozism:虽然表面上只是"克己复礼为仁"的解释问题，但却已牵涉孔 03/18 22:50
7F：→ neomozism:子思想的方向，以及谁才是孔子思想继承者的中哲史问题 03/18 22:52
8F：→ neomozism:不过在PTT还真的没有哪个板面适合讨论中哲史... 03/18 22:57
9F：推 delavino:Confucianism这版OK吗?还是顶多适合谈儒家? 03/19 13:37
10F：→ neomozism:我说的"适合"还包括讨论风气等等，其实进了人文宗教群组 03/19 22:47
11F：→ neomozism:就要有"每个人都有要想拥护的偏见"这种心理准备... 03/19 22:48
12F：→ neomozism:如果"仁"和"礼"两方并不真的想沟通，那不如不开启话题 03/19 22:56