波利比斯是一个华人世界里没什麽知名度的历史家，但他是在罗马人的民族自信心与文化 成形之前便开始记录共和盛世史的一位重要人物，同时他作为被罗马征服的希腊人，却能 以公平的客观视点，冷静探讨"何以罗马强大、希腊衰微、迦太基败亡？"的课题，即便波 利比斯欠缺历史叙事的文才，但是其观点与逻辑之严整，却是研究罗马史不得不看的一位 重要大师。 对於那些不熟悉波利比斯的人，最佳的一个历史插曲便是当小西庇阿奉元老院之命令，踏 平迦太基城时，相当尊重迦太基人文化及国格的小西庇阿将军曾望着城池焚烧的绝景叹： "特洛伊亡矣、迦太基亡矣、而罗马亦终将如此乎？" 而当时随侍将军身旁的侍从书记，写下了这段感叹的人便是波利比斯。 波利比斯见证了他的故乡希腊所自豪的马其顿密集方阵战术，如何被罗马人更加灵活的百 人队形各个击破；又随着西庇阿的征途，见证了共和国如何击灭迦太基并征服全地中海， 成为古代欧洲世界的超级独强。 有着这样珍贵的经验，再加上他不同於後来如大小加图、西赛罗、塔西陀等人书写带有罗 马盛世下，罗马人逐渐妄自尊大起来的高傲民族意识，因此波利比斯以当代人记当代史， 又能藉职务之便接触许多一手史料，加上严谨的逻辑推考，使他的历史成为共和国政治架 构的一部最佳分析报告。 举例来说，波利比斯是历史循环论的信徒，他相信希腊－－－特别是雅典衰亡的历史，便 是由王政而僭主、由僭主而贵族、由贵族而寡头、由寡头而民主、最终民主沦为暴民，民 众便渴望一个强大的王者出来收拾局面，而终究又回到了最初的王政体制。 而波利比斯认为，相较起纯粹的单一元素政体，例如雅典的纯民主制，混合了复数政治权 力机构的"混合政体制"国家内政往往更为稳定，且国怍更为长久。希腊的斯巴达便有王政 与寡头制的两大优势：国王由两家族分别轮流出任正王与副王，而国家实际的决策权掌握 於少数有力者组成的元老院中集体决策，但王政的独裁效率与元老院的分散决策彼此牵制 ，同时也可相辅相成。 当分析罗马之政治时，波利比斯便赞赏罗马共和国的政体是"君主制、贵族制、民主制"三 项元素的完美调和。罗马有执政官行君主之独裁权以增进效率，有贵族之元老院以制衡执 政官之独断、又有民主之人民大会制衡元老院。三权彼此牵制又相互协助，各个下层阶级 均存在"向上"的可能性，这种朝气十足、日新又新的政治气氛，使得共和国能够激发出国 民全体之爱国心，又号召更多的异地城邦加入罗马和平，分享这种新的国际秩序与政治规 则。 若要细论波利比斯的政治论点则可以写成数本巨册，因此在这只简论些许；但是波利比斯 的分析无疑是将史学从一般的纪述升华至历史趋势的解释，不仅是在西方史学上，同时也 是对今日的政治学、国际关系学影响重大的许多概念之根源。 今日能见到国内有对波利比斯的着作之译本，实乃国内学子的一大幸事盛事。 --

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