※ 引述《honoYang (......)》之铭言： : 我其实有个疑问 : 但怕太幼稚了 所以请大家见谅 : 一直以来都会想说 非洲之所以动乱频仍 : 除了可能有欧美各国的阴谋在里面 : 是不是非洲人还停留在部落思惟 : 没有对国家的认同 : 不像其他欧美、印度、中国等有历史渊远长流的过程 : 部落--->小国--->共主--->封建--->帝国--->民主化 : 直接从部落升级到现代国家 没有历史借监 : 这里必需说 我认为人的行为在在受到历史文化演进的影响 : (以现在来说 就是人的模仿能力) : 因为我们深知帝国之遗害 部落之没有效率 : 所以我们不会回头走老路 即使有军阀时期 最後改革方向还是朝现代社会迈进 虽然我很讨厌用人类学家的相对主义优越口吻讲话 但我总觉得 你在想这问题时 似乎是用种文明优越者的眼光在看待非洲的"它者" 而且过度低估了"它者"的学习与理解能力 事实上 1960年代以来 大多数的非洲国家统治者大都受过相当程度的西方教育训练 要不然就是在西方体制(主要是殖民地军队和官僚机构)里工作 去掉统治者 去看下面的统治结构 在较早被殖民的西非国家(比如赖比瑞亚) 政治菁英主要都出生於当地的creole族群 creole族群大都是不同族群混血出来的新群体 在殖民社会中大都扮演工匠 中产菁英和底层官僚的角色 因为不受部落传统约束 这种族会尽可能模仿西方人的价值观 当个比西方人还西方人的群体 比如民族志会提到 他们可能是非常虔诚的基督教(无论天主教还是新教)徒 会以教会社区的形式彼此通婚和建立人际网络 他们也具有浓厚中产阶级价值观 懂得累积积蓄和培养下一代的教育 透过世代的阶级跳跃 让自己的家族更像"白人" 这些"黑皮肤的白人"累积出来的文化资本 可能比中国(印度先不论 因为印度也发展出类似的殖民官僚种姓)绝大多数的知识分子 要多的许多 因为他们更了解西方那一套游戏规则怎麽玩 而且也受过更严谨的高等菁英教育 这也包含西方历史 再说 所谓的"历史" 会成为今日所谓的"历史" 很大的原因在於"民族主义"兴起 把历史当成一种本质论的存在 但去看中国 所谓的"民族主义"真的扎根到整个社会里 是晚到抗日战争时 "民族会灭亡"的恐惧降临在真实後 (试想看看 如果今天台北大战两个星期 整个被打烂 大概很多过惯台式生活的人就会感受到有种台湾要灭亡的感觉) 所谓的历史借鉴真的有意义吗？ : 会不会是因为如此 : 导致非洲的军阀干政很盛行 所以思惟还停留在各拥其主的时代 : 是不是能说历史的演进缺少了很大一块 所以衔接不上 : (除了各种资源的缺乏) 非洲之所以在"各拥其主的时代" 这一大半的因素跟殖民主义的发展有关 所谓的殖民主义 不是"抢钱 抢资源 当土皇帝"的强盗主义 那种世界只存在於电玩与小说之中 而是种建构殖民者"我群"跟"他者"差别 以及前者优於後者的意识形态 如果没有这种意识形态建构 殖民根本不可能存在 也不会造成一堆主权国家在独立几十年後 还处於被宰制的状态 --

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