※ 引述《windhong (登登)》之铭言： : http://exam.lib.ntu.edu.tw/sites/default/files/exam/graduate/101/101016.pdf : 考题如上网址，我想请问的主要是有关一、二两题，应该怎麽样下手才对？ : 这次只拿到26分，相较政大拿了74分，跟台大其他科目比也差了20.30分...... : 还满挫折的...... : 因为三、四题比较有把握，所以想说问题应该在一、二两题。 : 不过这个分数实在也看不出来到底哪里出问题.... : 第一题我基本上没有系统的理解，不晓得应该参考什麽书或论文才好。 : 有朋友给我一篇Wim M.J. van Binsbergen的"The continued relevance of Martin : Bernal's Black Athena thesis: Yes and No"，但不晓得有没有通论性的文章可以 : 参考？ : 第二题我当初用地域差异脉络下去谈，可从分数上看起来似乎下手路径不对。这边希望 : 能有板友指点一下方向。该不会我需要真的看过布克哈特、赫伊津哈跟勒高夫的着作才 : 能回答吧@@a : 第三题比较有把握，可我不太清楚所谓「政治文化」跟「透过《人权宣言》表述启蒙思想 : 」到底指什麽意思（为什麽要加一个「透过」？）。 : 第四题好像林立树《美国通史》就有提及（称作「富人的阴谋」，p.86）， : 但因为它提及「建构」，所以我也不是很确定.... : 总之这次的台大世界史考题非常专....我实在是摸不着头绪，希望板友能够提供点意见， : 或者是文章资料，中英文皆可，感谢＠＠ 这些考题大概只要接触过相关着作就能答的出来 而这些「相关着作」应该都是当下欧洲史学界的着名研究 不算是出题老师私藏的东西 但是国内大学欧洲史是用文明史教科书学习 而不是以阅读个别着作为主 因此如果能够作答的话 大概能算是超越一般大学生欧洲史的视野了吧 原发文板友不怕羞告诉大家自己的分数 显然如果四题能够掌握两题以上 就算是很够水准了 话说回来个人认为第二题与第三题感觉上有些语焉不详 接触过相关研究的能够回答 没接触过的就不会知道这些是在问啥 如第二题的第一小题 所谓「不同的研究见解」 应该是说对一个同样的对象 但有不同的陈述 但这一小题的「对象」却没有被清楚点出来 这些研究有不同的历史分期是没错 但是对於那一段时代概念的不同分期？ 以中国史为例 有所谓中古断代的争议 那麽这考题 是要人家回答「何时为中古」还是「文艺复兴时期为何」 还是「early moderne从何时开始」？ 显然是很混乱 而关於这个问题 我们要看到第二小题才能得到提示---- 原来出题老师在第小一题是要说：「从十四到十六世纪的欧洲史，有哪些不同的 看待方式？试以上述不同学者及研究方向说明之。」 而第小二题就变成了： 「如果你来写十四到十六世纪，那是个怎麽样的时代？」 总结是第二题所谈的是十四到十六世纪的时代特质问题 跟我们平常在谈历史要怎麽断的「历史分期问题」不是在同一个层次上 因为题目已经帮你断好了... 题目屡屡提到「历史分期」 结果就是造成某种误导... 第三题也有些叙述上的小问题 所谓「阶级大会（或国民大会）在革命初期扮演的政治文化角色」 应该是要说「阶级大会（或国民大会）於革命初期 在政治文化的形成（或改变）所扮演的角色」 「政治文化角色」是什麽 实在是语焉不详 而所谓「教会组织法」 应该是指1790的la Constitution civile du clergé 其实不是「教会」组织法 而是「教士」的基本法 这是让法国旧教教士根本脱离罗马掌握的一部法令 教士经由发新誓效忠国家取代原本成为教士的誓言 这让法国旧教出现很严重的分裂 关於上述宗教部份最有名的是Michel Vovelle的研究 政治部份大概也是Vovelle老师Albert Souboul系统下来的东西 也是十分普及的着作 更关键的是 这题的基本要求是能够引述出「人权宣言」的内容 不知道现在在我们这里哪些老师会带同学一条一条读人权宣言 然後作基本的分析 没这样做过大概很难清楚的知道人权宣言里头有什麽 虽然内容也不多... 所以跟上面情形一样 大概超越现在台湾的大学欧洲史教育的水准 出题老师出这些题目 显然是期待有接触过这些着作或研究的考生能够得到分数 不过到底谁能够回答这些问题呢 可能这些老师真的是这麽教吧 客观而言 专门着作的阅读会遭遇到许多细节上的困扰 要大学同学具备足够的欧洲史与语言知识征服这些细节 然後掌握着作的精神来回答问题 以现有的知识条件来讲 到了大四大概勉强可以进行这样的工作 不过应该还是很吃力的 --

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