http://fatisuya.pixnet.net/blog/post/30504590 西元前44年，距今2056年前的今天，布鲁图斯等一夥人，在元老院刺杀了他们曾经宣誓 要保护其人身安全的凯撒。 传说中，罗马王政时期的最後一任国王苏佩布(Superbus)，被布鲁图斯，共和国第一任 执政官所推翻。这位男子，就是刺杀凯撒的凶手马库斯‧尤尼乌斯‧布鲁图斯的远祖。 他以自己家族悠久的历史为志，誓言守护罗马人憎恶王政复活的信念，领导了这起阴谋 ，让企图引入希腊式王权的凯撒血流於元老院中的庞培像底下。 然而，当他们欢欣鼓舞的向罗马市民宣告“暴君已死”时，得来的却只是失去秩序後的 惊慌失措跟冷眼旁观。自格拉古兄弟以後，迈向末路的共和国经过多年来的混乱，人们 早就受够了这种政治上的内斗。尽管他们对於凯撒的作为发出了无声的抗议，但内心深 处却又害怕失去好不容易恢复的和平。 没有人喜欢失序。 凯撒-这位被德国史学家蒙森盛赞为罗马千年史中唯一的天才-当然有他的缺点，但他战 无不胜的丰功伟业，还有坚持奉行的“宽容”政策，都在在的逐步重新引导共和国走回 盛世，恢复以往的荣耀。人们或许还不能理解他为罗马开出的新药方，但却未必真心的 彻底否认其所有作为。 当时的罗马，从一个城邦国家变成了横跨地中海两岸的伟大帝国，政治体制却跟不上扩 张的步伐而显得过时，元老院早就无力治理亿万生灵。这是有识之士都洞悉的事实，毋 待凯撒来指出。庞培、西塞罗、撒路斯提乌斯等人也都各有各的救国主张。然而，只有 历史能够证明谁才是正确的道路。 凯撒着眼於亚历山大式的帝国统治，他坚信只有一个兼容并蓄，能够把四方民族都包括 进来的伟大政府，并由一位英明神武的王者来领导的体制，方能拯救罗马，开创新的国 度。苏埃托尼乌斯在他的《罗马十二帝王传》中曾叙述一个轶闻：「传说，凯撒在西班 牙看到亚历山大的塑像时，当时他已然三十而立，思及自己未曾有任何功业，不禁潸然 泪下，自云“在我这个年纪，亚历山大已然是世界之主矣！”。」此一故事可信与否并 不重要，但隐藏在背後的是史家把这两个人物相提并论的意义。 然而，凯撒的遭遇也跟亚历山大雷同。人们不能理解那位伟大的马其顿王者的长远眼光 ，同样的也看不见其追随者所布下的千年格局。即便是以其後继人自居的屋大维-奥古斯 都，也改弦更张，而不是全盘接收。 凯撒死了。 当他的遗嘱被公布後，罗马公民看着他伤痕累累的遗体，在马可‧安东尼的煽情演说中， 愤怒的要求替这位曾经被反对的独裁者复仇，原本以为自己是祖国解救者的布鲁图斯等人 狼狈的逃出罗马。 他们恐怕也不明白，到底“民心”之为何物吧？ 马基维利在《李维罗马史疏义》中说：「人民在大事中糊涂，小事中精明。」或许也道出 了什麽本质。 三月十五日，历史的走向变了。 吾人很难猜测如果凯撒没有死在这场阴谋中的罗马会被他带向何方。 也许他同样会在帕提亚的远征中失败，然後政权瓦解，共和国再次陷入危机。或许他的兵 锋会直指恒河，创立出一个连亚历山大都相形见绌的伟大帝国。 谁知道呢。 我们唯一知道的是，凯撒已经永垂不朽，他成了一个名词，一个概念跟一个象徵。就像拿 破仑。 谨以此文为念。 -- --

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