作者bof (蔷薇与乔麦田)
看板historia
标题Re: [疑问] 耶稣会算不算新兴教派?最新发展
时间Thu May 12 21:14:58 2011
(前文恕删)
: 出题教授释疑(校方以不能传真为由,电话转述):
: 一、「耶稣会」是天主教内的「革新派」。
用最宽松的角度可以这样说
罗马公教面对新教宗教改革的时候
内部也开始自我改革(史称Catholic Reformation)
耶稣会就是呼应这个改革诞生的组织
致力於提高教士水准、扩大信仰的质与量
但之前推文就稍微提到
所谓的改革
从十六世纪中的Trente大公会议以後
就是罗马教廷的既定政策
耶稣会则为执行这个政策的最主要人员组织
以此来看,他不能算是某一「派」
在各国而几乎可以称作是罗马公教的代表了
: 二、「耶稣会」与「路德教派」、「喀尔文教派」、「英国国教派」一样,
: 都是从罗马公教分出去的「教派」。
如果回答这麽肯定
那麽就可以很肯定的说出题者 完 全 错 了
耶稣会完全不是什麽罗马公教分出去的教派
而是罗马公教组织下的一个单元
要了解这个组织
首先要从罗马公教人员身份(也就是「教士」)开始了解
基本上所有进入教会、领有头衔、从事各种教会事务的人
就叫做教士(clerc)
所有的教士,又分成两大类
第一类是俗世教士(Secular clergy)
第二类是规约教士(Regular clergy)也就是所谓的僧侣
一般而言,进入教会後、剃头成为教士、接受等级不同的圣职
就可以在教会中服务,成为堂区司铎、执事等等
这些大大小小的神职人员,因为处理跟俗世相关的种种工作
所以叫做俗世教士
而有些教士
他们特别想要跟神更接近
於是教会就安排了另一种教会生活(或工作)
让他们可以更专心侍奉神
这些人就变成了僧侣
一般来讲要成为僧侣,需要过「团体生活」
以及发「誓愿」
大体而言成为僧侣的共通誓愿,就是「安贫、贞节、服从」
而不同的僧院、修会系统,则各有不同再加上去的誓愿
例如不同程度的「静默」、「医治照顾」等等
这些不同的誓愿、与不同的修院规则
塑造了不同的修院组织
大体也可以分为三类
第一类是纯粹的修道院系统
如最早出现的修会本笃修会,以及其中分出来的克鲁尼修会、西多修会、Chartreux等
第二类有特定任务的修会,例如教育或医疗(甚至打仗)
像中古着名的圣堂修会
第三类则是上述两者的混合,他们有人过修道院生活、有人则是从事各种传教活动
这里像是大家所熟悉的方济会、多明会、还有十六世纪出现的
耶稣会
耶稣会一开始跟别人最不同的地方
就是他们除了发上述三种誓愿之外
还有另外一个誓愿,就是「对教宗效忠」
这个誓愿一开始就影响了耶稣会人员的性格
因为要对教宗忠诚
所有的行动都必须以罗马教廷唯首是瞻
我们用一个简单的表总结上述的教会人员分类
---- 俗世教士 ---- 平常的圣职人员
教士 ----│
---- 规约教士 ---- 修道院的僧侣,如本笃修会等
│
---- 特殊目的活动的修士,如圣堂骑士
│
---- 混合型,如方济会、多明会、耶稣会
耶稣会如果被说成是一个教派
那麽所有规约教士组织都是不同的教派
显然不通
: 个人针对教授释疑再提出的疑问:
: 一、所以出题教授认为「耶稣会」是「新兴的教派」?
: 以後我们教学都要称「耶稣会」是「新兴的教派」?
: 二、「革新派」,
: 是「教派」名称?
: 是教廷给「耶稣会」的「教派」名称?
: 是「耶稣会」自立的「教派」名称?
: 还是学者、出题教授自己赋予的「教派」名称?
「教派」英文是confession(与忏悔这个字一样,但不是忏悔这个意思)
特别是属於
新教的概念
为了描述各个脱离罗马公教而成立的基督教会
在1980年代,德国宗教史发展出「教派化」这个概念 Konfessionalisierung
说明何以十六到十七世纪这些脱离罗马公教的教士
能够发展出一种教派的认同、并与各地的俗世政权结合
而罗马公教,因为是统一教会、因为是普世教会
哪里有可能内部还有什麽教派?
如果有异见
顶多是内部对於细部教义的不同看法
倘若这些看法太过於触犯教廷认定的核心教义
那麽很有可能会被禁止或甚至驱除
这时候才有成为教派的可能
别的不说,耶稣会是罗马教廷教义的代言人
怎麽可能会是一个所谓的教派
: 三、我询问过天主教徒、辅大校友、学者、学校教师等,
: 参考天主教、耶稣会的官方网站以及天主教的书籍,
: 未曾听过耶稣会被视为官方承认的独立「教派」。
: 或许是我对天主教、耶稣会所知有限,
: 不知道「耶稣会」与「路德教派」、「喀尔文教派」、「英国国教派」一样,
: 都是从罗马公教分出去的「教派」?
: 是否有前辈可以为我解惑:
: 耶稣会是否真的独立出天主教,被视为一个教派?
: 耶稣会虽曾与教廷发生冲突,一度有驱逐争议,但可以视为一个教派吗?
耶稣会不是跟教廷有冲突
而是跟各国有冲突
如上述所提到
耶稣会效忠教宗
於是在政治上极为倾向罗马
而十六十八世纪刚好是民族国家、主权国家发展的时期
怎麽会容许这些人一直在国内叫嚣、要求服膺罗马?
在法国,好几次的行刺法国国王的行动、都与耶稣会人士有直接或间接的关联
因为各地反弹太大,没什麽真正实力的罗马教廷觉得以和为贵
所以在1773年禁止耶稣会
但是1814年又复活了
这完全不是教派的问题
: 若是,教派名称为何?
: 小结:
: 其实我只想知道:
: 以後要告诉学生「耶稣会」是一个「新兴的教派」,与路德、喀尔文、英国国教派一样?
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◆ From: 114.42.50.231
1F:推 hadishadis:您好:您的论点很精辟,可否借转呢?会附上原创作者。 05/12 22:06
2F:→ bof:没问题 05/12 22:09
3F:推 hadishadis:谢谢您! 05/12 22:11
4F:推 Trunicht:我也要借转~可以嘛? 05/12 22:12
5F:推 midas82539:看来某老师的脸要肿了 05/12 22:16
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6F:推 ohmylife:<(_ _)> 05/13 01:04
7F:推 LUDWIN:多米会台湾应该叫『道明会』,高雄人应该很熟:p 05/13 01:12
8F:推 Pietro:也有人翻成多明我会(黑袍修士) 05/13 02:05
9F:推 amatrrosivi:恩阿 可以请耶稣会的单国玺枢机表示什麽吗 05/15 02:34
10F:推 hadishadis:如果耶稣会自己也不在意,那被外界误解也没办法了。 05/15 08:08
11F:推 hadishadis:至少一百多位高中教师以後会误解吧,每年教四百名学生 05/15 13:00
12F:推 hadishadis:每年就四万名学生「认知」耶稣会是新兴的「教派」。 05/15 13:05
13F:推 shyuwu:去考教甄的程度没这麽差吧 05/15 13:05
14F:推 hadishadis:可惜:答案、释疑都如此表示,难保不会有人从此误解。 05/15 13:15
15F:→ A6:其实最容易造成天主教被误解不是考题而的是新教的传到人士.... 05/16 01:17
16F:推 vvus:拜一下 05/28 13:18