※ 引述《KittyStan (我超甜)》之铭言： : 请问一下 : 汉武帝创立许多中国政治制度 : 例如设五经博士 : 举孝廉 : 立年号 : 还有一个就是奉景帝长公主为太主 : (而且还在太主前面加上一个窦字真的太有创意了) : 前三个创举後来都有留下来以继续发扬 : 但是为什麽他创立的太主封号 : 这个制度没有留下来呢？ : 历朝皇帝的姑姑何其多啊 : 总有几个有像刘嫖那样的很角色吧 : 但是为什麽後来就没有太主了呢？ : 请指点我喔！ 基本上"太主"不是个政治制度，只是个封号 当然封号多少会赋予政治意义，但须持续且长久下来变成政治习惯 进而变成政治制度，像大司马大将军即为一例 但不是每个封号都能变政治制度，而"太主"的政治意义 有，但不如当时的家族观念及社会意义来的大 甚至说，"太主"的政治意义就是来自於当时人们家族及社会观念的背景 所以那时代一过，就不复见了 表面上 武帝封馆陶长公主为窦太主，是出於武帝能登基还得靠皇姑姑的帮忙 所以出於感谢，更重要的是武帝初立，帝位不稳，还得继续拉拢皇姑姑，上个尊号 (但在窦老太太辞世之後也没必要拉拢了) 根本的因素则是 汉朝作为早期家父长制国家社会，在家族亲属观还保有相当程度的母系遗风 简单说就是女性在家族及社会上有一定的地位 所以刘嫖才有这麽大影响力，能助武帝登基及帝位的稳固，让武帝得拉拢 所以长公主封"窦"太主，跟创意无关 当时习惯上就是以其母亲姓氏作为首称，除了窦太主的例子 还有景帝原太子刘荣称栗太子(母栗姬)，武帝太子刘据称卫太子(母卫子夫)等等 总结的说，为何"太主"後来就看不到？ 表面上，就是像刘嫖这样直接影响到皇帝帝位的公主，後来几乎没有 所以这跟公主为人是不是狠角色无关，而是能否直接影响帝位的废立有关 根本上，则是汉代以降，家父长制越趋明显而母系女性在家族及社会中地位越低 所以"太主"对後世而言，是个意义不大的尊号 -- 科科酱 ▃▅▅▅▄ ◢◤ ▂▃▂ ◥◣ 要不要一起科科? ◢◤◤ ▂▃▂ ◥◣◥ 干你妈的我超科科! 妹科科谋? ▍▊ ▄ ▄ ▎▋ ◤ Do you want to ker ker together? ▎▋▎⊙ ⊙▊▍▊ 要ㄅ要１启ㄎㄎ？ ▍ ▎ 皿 ▊ ▋ ㊣科科出品㊣ 一绪にココしないか？ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 118.233.157.127 → snakei33405:而太平的例子跟刘嫖又有时代背景上的差异，得另外讨论 12/14 10:45 "刘嫖周旋母亲跟二弟景帝之间的特殊关系"，愿闻其详 因为我看这段话，这不也是母亲跟姊姊作为家族中的女性长辈，对当家的有一定影响力 尤其刘嫖的影响力很大的部分是来自於母亲窦老太太 所以这还是母系跟家父长制之间的问题 从史记梁孝王世家记载来看，就很清楚，以下节录两段： 梁王怨袁盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属阴使人刺杀袁盎及他议臣十余人。逐其贼，未 得也。於是天子意梁王，逐贼，果梁使之。乃遣使冠盖相望於道，覆按梁，捕公孙诡、羊 胜。公孙诡、羊胜匿王後宫。使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史韩安国进谏王，王乃令 胜、诡皆自杀，出之。上由此怨望於梁王。梁王恐，乃使韩安国因长公主谢罪太后，然后 得释。上怒稍解，因上书请朝。既至关，茅兰说王，使乘布车，从两骑入，匿於长公主园。 汉使使迎王，王已入关，车骑尽居外，不知王处。太后泣曰：「帝杀吾子！」景帝忧恐。 於是梁王伏斧质於阙下，谢罪，然後太后、景帝大喜，相泣，复如故。悉召王从官入关。 然景帝益疏王，不同车辇矣。 三十五年冬，复朝。上疏欲留，上弗许......(後文省略) 孝王慈孝，每闻太后病，口不能食，居不安寝，常欲留长安侍太后。太后亦爱之。 及闻梁王薨，窦太后哭极哀，不食，曰：「帝果杀吾子！」景帝哀惧，不知所为。与长公 主计之，乃分梁为五国，尽立孝王男五人为王，女五人皆食汤沐邑。於是奏之太后，太后 乃说，为帝加壹餐(原字为水字旁+食，打出来变乱码囧，餐的古字) 以上记事其实很有趣，从窦老太太、刘嫖、景帝、梁王这母姊弟四人的互动 当然有其政治性质，但更多的是任性宠爱小弟的老母、嚣张但悔悟的小弟、对小弟跟老母 很头疼的老哥、担任救火队的大姊，之间的爱恨纠葛，让我们继续看下去!(误) 这很家庭呀，戏剧张力不下台湾本土剧XD 言归正传，如我推文所述，也认同L大所说刘嫖这例子是特例，有其偶然性 但其背後还是有其时代观念的影响，影响时人的行径 "太主"前要加"窦"，也是如此 拿大司马大将军只是要说明封号跟政治制度是两回事 就算是一回事，也要经过一定时间的酝酿 大司马大将军最初只是漠北大战後，卫青身为大将军已经是汉军最高统帅没得再升 所以上个荣誉衔"大司马"，才成"大司马大将军"，因此一开始只是个偶然性 没啥政治意义的封号(卫霍同上大司马号才有分卫军权的意义) 到武帝临终安排霍光为大司马大将军，作为昭帝辅政集团之首 才有了重要的政治意义，用意是阻绝外戚干政的因素，以功臣集团的模式来辅帝 只是很戏剧性的被霍光弄成外戚以大司马大将军身分，作为内朝统领干政 (这边还是会牵扯到汉代家族观中母系的地位，而这种观念连带影响到时人如何看待) 但至此尚不能称大司马大将军是个政治制度，要到昭帝之後的外戚多依循霍光开创的模式 企图干政，至西汉末王莽以大司马大将军篡位代汉 有政治意义也经过一段时间形成政治传统，成为令外官制的政治制度 这是我举大司马大将军的用意，因为跟"窦太主"议题本身相关性不是那麽大 所以只是轻描带过 这边连着L大跟c大的推文顺便补充一下日本史这块 不只镰仓幕府的执权，更早在平安时代的摄关政治就是了，执权说穿了只是学摄关这套 而太阁如c大所说是退位关白的尊称，那这称号也是平安朝就有，但为何给人印象 太阁=秀吉的印象，除了战国时代这段比平安朝红很多外 因为对秀吉这种真平民假贵族而言，太阁的称号有助於显其尊贵，以及其贵族身分 不作关白还是贵族，有利其统治的合法性，但对平安朝的关白而言 关白固定从五摄家中去选，大家都是贵族，就不会去强调太阁这称号 ※ 编辑: snakei33405 来自: 118.233.157.127 (12/15 06:10) ※ 编辑: snakei33405 来自: 118.233.157.127 (12/15 06:12) ※ 编辑: snakei33405 来自: 118.233.157.127 (12/15 06:13) ※ 编辑: snakei33405 来自: 118.233.157.127 (12/15 06:14)