※ 引述《iso77777 (混合体)》之铭言： : 大炮在革命时期确实是蛮专制跋扈没错啦 : 那是以现在的观点来评判百年前的社会背景 : 但人家革命党人内心一致的目标就是建立共和 : 要看的是结果能不能达到，谁管你个性怎样 : 那你说袁世凯政治手挽很强，结果勒？不过是在那里玩弄宪政搞帝制 : 比起大炮，难道你比较认同袁世凯？ 没有什麽认同不认同 我反倒觉得 当初民国初年知识份子以及军人把政治制度的变迁看得太过理想化 最终容不下务实派的袁世凯称帝事件 讲难听一点 日本侵华以後 毛泽东得到政权後干的事情比袁世凯还夸张 为什麽共产党时期主流知识份子选择对毛泽东姑息 而民国初年大家不愿意姑息袁世凯? (袁世凯称帝连他大将段祺瑞都不挺他 真要讲道德勇气,毛底下的一狗票将领跟袁世凯底下的三大帅根本没的比!!!) 所以没有认同不认同的问题 但可以肯定的是 当清末民初众精英斗来斗去的结果 发现在外国人眼里什麽都不是 在日本人枪炮面前不堪一击了以後 管他後来出现的是毛泽东还袁世凯 基本上都一定会被大多数中国知识份子或是平民姑息的 （事实上每次大陆人在帮毛泽东化妆的时候 都会让我想到同一批人居然有资格批评袁世凯 真的是毫不知羞） : ※ 引述《tomasvon (lvye)》之铭言： : : 孙大炮的私欲野心也不见得比袁大头小了~ 宋教仁早年就认为 : : 孙大炮“待人做事﹐近於专制跋扈”。1907年清廷和日本交涉 : : 要孙中山离境﹐日本政府劝大炮离开的时候送了他五千块﹐这 : : 笔钱大炮对东京的中国同盟会员一声都没吭﹐自己拿去搞革命 : : 玩女人﹐而当时在日同盟会员大多都穷得苦哈哈~ 日籍同盟会 : : 员打听到消息才把这件事引爆出来﹐加上其他种种事件﹐直接 : : 引发了同盟会的分裂。 : : 徐锡麟起义失败被捕後﹐清吏审问时问他是否为孙文指使﹐徐 : : 锡麟的回答是﹕“我与孙文宗旨不合﹐他亦不配使我行刺”。 说实在话 孙文在清末众改革势力中的地位 只怕与现在最偏的民运人士魏京生曹长青也没两样 反而康梁比较接近刘晓波的位置(但刘晓波没当到官,只是立场上是"保共派维权人士"而已) 袁世凯倒是跟现在的刘亚洲差不多 赵紫阳==>光绪 (没错,我向来觉得六四就是20世纪的戊戌政变2.0版) 所以与其从现在的标准看古代 不如拿这个时代的人物摆在那个时代看看可能被迫摆在哪个位置 说不定更有趣一点 只不过是 戊戌政变後被八国联军 因此戊戌政变成了戊戌政变 假如六四後中国有本事打赢日本一场战争 那六四就很难还是六四下去 最後历史都还是结果论 -- 《易经》第四十四卦姤　天风姤　乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。 彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。 刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！象曰：天下有风，姤﹔後以施命诰四方。 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。　象曰：系于金柅，柔道牵也。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。　象曰：包有鱼，义不及宾也。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。　象曰：其行次且，行未牵也。 --

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