…您讲了那麽多我却觉得您和这题目有很大隔阂…所以我说这一块真的是没人在 做…恕删一部分。 : 若单就你所谓的军事事务革命，简单而言是一种体制与结构上的一种冲击， : 以明代科举而言，选才的地区主要以布政使司的辖域为主。 : 但是就卫所而言，则是属於屯田制度与屯兵制度的结合。 : 若就土司而言，土司的子弟若要提升社会阶级，则必须进入布政使司的辖域， : 否则土司的子弟就必须被掌管卫所的都指挥使司所徵调， : 因此土司的子弟若徵调入军营，势必比一般卫所兵的社会阶级还要来得低， : 而土司兵的编制势必与一般卫所兵有所不同， : 因此推测土司兵的战力在未打散分配到各军队以前， : 战力会比一般卫所兵来得完整，姑且不论土司兵是否进入神机营或其他编制。 您好像不太清楚土司的性质。土司最大的特点就是他是几近独立的地方政权，除 了承认中央的权威以及战时派兵助拳之外，中央政府对其不能再施加更多权力；有的 话就要透过所谓「改土归流」的程序，先把这些传承几百年比中央朝廷还老字号的土 官给革除掉。土司的子弟，您如果指的是这些少数民族的统治阶级，他们只要继承其 父祖的位子再给中央承认就好了，没有必要进入流官的体制。至於被统治阶级大部分 是不被允许参与科考的。 土司兵当然也不用纳入卫所。西南一代的卫所有两类，一类是明初进击这一带的 元室末裔时从外地带进来的，尔後在当地据守要地监视蛮苗屯田自食，可以说是种武 装殖民，军士多是汉人(您之前提的那篇论文讲的就是这个)。另一种姑且可以称之为 羁靡卫所，是授与当地少数民族头领卫所官衔，以承认其统治权的方式换取有事出兵 的承诺。土司兵指的是这第二类的羁靡卫所所辖兵。这也就是说在第二种情况下卫所 只是个没有实指的空衔，土司还是大致保留其内部的各种制度，与明朝的军事编制根 本无关。 : 若就KoujikiOuji所说，阵法的使用与武器的进步，当然是属於军事事务革命的一环， : 此外，历代兵书总目可以发现 明代出版的兵书数量由於出版业发达的关系达到高峰。 : 是故，关於明代军事事务革命之土司兵或狼兵的研究，大致可以区分以下范围： : 其一，明代土司兵的编制与明代五军都督府辖下各都指挥使司的统管有密切的关系 一点关系也没有。 : 其二，明代官员尤其是谈到考虑土司兵或者K大所说的狼兵等编制上的战力之相关奏疏 : 都是必须靠日後的学者再进一步研究。究竟官员是以何种角度切入这方面战力的 : 投入，或许可以找到土司兵或狼兵制度的源起，也说不定。 要找起缘问题就超出明史的范围了。明代的土司大体是延续自元代，不过以这些 土司自身的家谱而言，上溯至唐宋的比比皆是。 : 其三，关於火器部队神机营等编制是否有土司兵的纳入，由於土司兵这批特殊编制的战 : 力，是否因为战功的关系，使得此编制的战力予以保留，因而促成这批特殊编制 : 成为宫中防卫的一环。因而在历经战乱时，而被朝廷屡获重用的缘故？ 承上，土司兵的保留以及其编制和中央一点关系也没有。 : 我想K大要想说的部分大概就是这些吧！ 不是欸。 : 後话： : 至於黄仁宇先生透过结构性解释明代以来无法进入现代之故，其本身就有一个盲点， : 在於明代这个国家机器，对於危机处理事实上还有一个应变的机制，这个机制对於 : 君主立宪国家而言，已经可以说是有了相当大的进步。只能说黄仁宇无法解释明代 : 以来的中国倘若要进入现代，其所要的冲击者为何？当然这方面的解释，并不仅仅 : 是改朝换代或是中国也要经历工业革命等等。而是整个国家管理制度的健全，是来 : 自於朝廷机制是否可以拥有危机处理的能力，而不仅仅是技术上的革新，革新若未 : 能解决危机，则是「体制」上的问题。当然，黄仁宇先生的说法我是能够接受，但 : 是他的盲点也是值得後来者作持续的讨论，而不仅仅是「道德取代技术」的片面说 : 法而已！ 关於这个，我比较喜欢彭慕兰和金世杰的说法。 --

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