※ 引述《coolgigi (markus)》之铭言： : 这二天看了N年前的旧片─央视版的成吉思汗 : 个人有一些疑问: : 1. 成吉思汗打花剌子模时 骑马要走上一年 粮食补充靠围猎...这样多的人靠打猎如何 : 补充?(上面说兵员有十万人) : 更重要的是 为何这样漫长的征战 士兵们还能保有斗志 没有譁变? 蒙古扩张到自极东到极西费时一年应该是已经打爆花剌子模，进而远征俄罗斯的 时候，也就是成吉思汗晚年到窝阔台时代，当要进攻花剌子模时领土当还没这麽 大。 另外，进攻花剌子模时，全部动用的蒙古军与附庸军（畏吾儿人出兵一万骑）， 应该是破十万，但并非这十万多人都聚集在一处。没记错的话，大约哲别带走25000人 ，成吉思汗自己带五万人，而术赤、察合台，及另外两三位将领也各领一军走不 同的路，所以每一路的补给压力并没有到那麽的大（当然五万人也不小啦...）。 因为是游牧民族啊～ 一般来说，定居的农业民族会比较有安土重迁的想法，游牧民族居所不定，对於 故土的依恋似较农业民族为低。再者，游牧民族生活环境艰苦，出去打仗是可以 抢钱、抢粮、抢娘们的好机会，他们的社会风气也多支持作战（比方说突厥的价 值观就重兵死而耻病终，也就是尊重英勇战死的人，而不喜、鄙视死於病终）， 这样在整体环境（艰苦的游牧生活）、实质好处（可以进行「三抢」发财）、及 价值观支持的情况下，自然士兵可以长时间从事战争，而不易叛变。 当然，这也有个前提是：领导者有威望且常打胜仗，如果出去打是大败而回，且 领导者威望不足时，兵变也就很可能发生，记得回纥就有发生过败仗後引起内部 动荡，进而分裂。 : 2. 成吉思汗活着期间 打塔塔儿人、扎答澜人、王罕、乃蛮、金国、花剌子模和西夏等 : 蒙古人应该本来为数不多吧 也没看见蒙军有吸纳其他外来人种 : 在每次征战死伤众多下 蒙军如何维持人数? 不，蒙古人有不断吸纳外来人种。 成吉思汗一统蒙古後，大封功臣，共封了95个千户，但在这同时，成吉思汗也藉 此机会把原有的部族观念打破，重新调整各部落。调整後，所有蒙古草原上的人 ，不管你以前是克烈人乃蛮人弘吉剌人...，现在都变成了大蒙古民族，通通都 是蒙古人。 这也就扩大了蒙古的武力基础。之後蒙古好像没这麽大规模的直接吸收，但也还 是有，像是速不台哲别远征俄罗斯，回军时，速不台带回不少游牧民族，被成吉 思汗赏给他，从此速不台的部落本军就不只是一个千户，实际上好像有3～4000多 骑，也就是扩大了3、4倍之多，而这些多出来的人也被认为是蒙古人。 又如拔都西征时，速不台也有大力训练被征服的中亚诸部族（当然是生活方式接 近蒙古人的游牧民族为主），这些人也被视为是蒙古军。因此，蒙古军是有不断 从外面找人扩充的。 : 3. 剧中蒙古人是信萨满教 而王罕和太阳汗是基督教 花剌子模和乃蛮则是回教 西夏是佛 : 教 不知是否为真? 如此 为何王罕没有要求成吉思汗改信基督教呢? : 谢谢 王罕本身听说是信景教，但克烈族似乎并非举族都信的样子。太阳汗信啥不确定 ，但乃蛮里面至少有一部份人信的是景教，日後旭烈兀西征，他的先锋大将 怯的不花就是乃蛮人（应该是说他的部落以前属於乃蛮），他也自认是基督徒， 十字军诸国也因此跟他在一开始维持较好的关系（另一个原因蒙古进攻回教诸国 ，帮他们分担了压力）。 而西夏是崇佛，但也没有举国都是佛教徒。 基本上，蒙古人没有定国教的想法，基本上人民爱信啥就信啥（至少早期如此） ，所以不会王罕也不会去要求成吉思汗改信别的宗教。 -- 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。夫学需静也，才需学也，非学无以广 才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性 。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷 庐，将复何及！ ～～～三国‧蜀汉‧诸葛亮《诫子书》～～～ --

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