※ 引述《chenglap (无想流流星拳)》之铭言： : 其实看了版主回了那麽多篇文, 而我也看到另一方面反对的回文, 我 : 相信, 如果这讨论中间断住了, 比起大家达到了共识, 得到了甚麽新 : 的见解, 反而更有可能大家只是因为疲劳而把讨论停止而已. : 这样回文双方都会很累, 而大家甚至可能会有一种为何对方那麽固执 : 总是不懂的对牛弹琴感觉. 这样虽然不致於恶化成对人不对事的恶性 : 讨论, 但还称不上是愉快的经验. 一方持的是历史研究方法, 另一方 : 面持的是「大众认知」, 这样是不会谈出结果的, 因为一本书之推出 : , 本身对象就是多元的. : 因此, 我想试试从另一个角度去看这问题, 也许可以给大家一点点不 : 同口味的刺激. 所以, 这篇比较偏向非正论. 也会跟意识形态的关系 : 比较弱. : 我认为, 其实我们现在谈的问题, 并不是历史问题, 甚至不是历史观 : 的问题, 反而是一个翻译的问题. 我称之这为「泛苏格兰症候群」. : 有一个华人遇到苏格兰人的时候, 经常出现的情况. : 就是, 华人会把苏格兰人, 说成是「英国人」, 当然, 对历史有认识 : 的人比较不会犯这种错误, 但大众印象当中, 却会认为苏格兰人是「 : 英国人」, 当然, 苏格兰人会立即更正你, 他是苏格兰人, 不是英国 : 人. 至於英国人是甚麽? English, 英国是甚麽? England. 我仅就本文回覆你一个概念 那就是当联合王国在19世纪是世界第一强国的时候 苏格兰人他们会对外国宣称自己是”come from England” 最近的苏格兰人，爱尔兰人，威尔逊人开始会跟狭义的England划清界线 是一个很有趣的历史现象 从这个历史现象发展出来的论述，可以去找 Linda Colley的”Britishness and Otherness”这篇文章 -- 发文章之前，已经有人作过的研究成果好歹也参考一下 --

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