※ 引述《garybbs (纽约！)》之铭言： : 羯族在後赵被灭后被冉闵的杀胡令给灭族了。有人认为俄国西伯利亚地区的Ket族 : 有关联。羯族相貌根据历史跟汉人很容易区分，所以冉闵时期才能从汉人种灭绝 : 他们。 一。羯 冉闵发布＂杀胡令＂杀死了羯人三十万，却还剩下六万没有死，出了不少影响力的大人物 1.尔朱荣 尔朱荣是＂契胡部＂酋长，＂契胡＂与＂羯胡＂在上古到中古汉语发音接近， 有人认为尔朱荣是羯人的後代。羯人与慕容鲜卑有白种人的特徵，高鼻深目， 肤白黄发，魏书记载＂荣洁白，美容貌＂也符合这个特徵。 尔朱荣率军镇压胡化武装集团的六镇起义，又发动了河阴之变，铲除当权的洛阳 汉化贵族(胡汉混血)，「沉胡太后及幼主於河」，诱骗王公百官二千多人至河阴 （今河南孟津县），以铁骑包围，尽杀之。北魏中央政府汉化统治集团因此被消灭架空， 分裂为胡化军人统治的东西魏（发展为北齐与北周）。 2.侯景 东魏大将侯景就是羯人的後代，先从东魏试图叛逃西魏，西魏认为有诈拒绝收留， 侯景只好逃到南梁，被梁武帝收留，後来侯景发动叛乱进攻建康城，大肆掠杀， 原有二十八万户的建康活人仅二余千人，长江下游地区「千里绝烟，人迹罕见， 白骨成聚，如丘陇焉」「中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有《百谱》；至是， 在都者覆灭略尽。」 3.王世充? 隋末大乱，西域月支人(又说羯人？)王世充据有一方。 : 羌族现在居住在四川省阿坝自治区，就是汶川地震那区域，九寨沟也在。 是的 : 氐族建立了前秦，之後大概是跟汉族，吐蕃等民族融合了 : 鲜卑在南北朝时期建立的北魏基本统一了北方，在孝文帝时期彻底汉化，连姓名都改了， : 例如皇族拓跋氏改成元姓。 孝文帝在西元494年推动汉化，镇守边疆的鲜卑并没有彻底汉化，随着六镇之乱， 胡化的东西魏军事领袖推广鲜卑化，去汉化，军队号令常用鲜卑语，皇帝在朝廷训话常用 鲜卑语，上流社会交际常用鲜卑语，北朝大臣会见南朝使臣可用鲜卑语回答.... 北中国鲜卑化的热潮持续了半个多世纪，到隋文帝扭转鲜卑化习惯，导致隋朝年间 (隋亡为618年)鲜卑语渐渐成为死语言被汉语取代，才彻底消除了鲜卑认同。 很多汉人中心的评论都忽略了六镇之乱後的鲜卑化现象，隋朝年间汉化再度占上风， 鲜卑语才渐渐被废弃不用。 唐太宗李世民与75%或100%的鲜卑贵族血统 http://www.im-eph.com/gb/sbwh/2008-12/03/content_3844.htm 自孝文帝迁洛，南下的鲜卑人已逐渐汉化，而留居代北(塞外)的鲜卑人则犹多保存旧俗 。北齐、北周之後，虽然北齐政权的建立者高欢、高洋父子本是汉人，北周政权的建立者 宇文泰、宇文觉父子是匈奴宇文部的苗裔，但这些人早已鲜卑化，事实上都成了鲜卑人。 他们的佐命功臣也大多出于鲜卑族。故北齐、北周时期，鲜卑语因之复盛。《北齐书》卷 二一《高昂传》载："高祖(高欢)每申令三军，常［用］鲜卑语。"同书卷三八《元文遥传 》又载：北魏昭成帝拓跋什翼犍六世孙元文遥(拓跋文遥)，在北齐初年，经常受命用鲜卑 语宣示敕旨，号令文武。此外，还有汉人在北齐爲官，因"能通鲜卑语"而"大见赏重"的( 如孙搴)[8]。又有因"?解鲜卑语'而被赦免罪刑的(如祖挺)[9]。北齐人顔之推撰《顔氏家 训》一书，其中《教子》篇记载一段故事云： "齐朝有一士大夫尝谓余曰：我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其学鲜卑语及弹琵 琶，稍欲通解，以此伏侍公卿，无不宠爱，亦要事也。" 北周宇文氏虽"其语［言］与鲜卑颇异，但宇文泰一家都是早已鲜卑化?精通鲜卑语之 人。《隋书》卷四二《李德林传》载，周武帝(宇文邕，文泰子)"尝于云阳宫作鲜卑语谓 群臣云"(即用鲜卑语对群臣讲话)。《周书》卷二六《长孙俭传》亦载，俭在荆州接见南 朝後梁萧察(梁武帝萧衍之孙)派来的使客时，"大爲鲜卑语，遣人传译以向客"。 由于北齐、北周两朝鲜卑语又复盛行，故自北魏孝文帝改鲜卑姓爲汉姓之後，现在亦 被重新将汉姓恢复爲鲜卑姓。这也是一种鲜卑语的资料。此外还有在史书中用当时的汉字 音译记录和保存下来的鲜卑语，尚属不少。由于鲜卑语久已湮没，故後人难于根据上述这 些有限的资料进行探索和诠释。 http://www.eurasianhistory.com/data/articles/c02/712.html 第四阶段是东、西魏和北齐、北周时期。这时东西两个集团的代表人物高欢、宇文泰都出 自六镇，他们的基本成员大多数属于未南迁的鲜卑人，在文化上仍保持着胡风。高欢和宇 文泰爲争取鲜卑新军事贵族的支持，都实行了反汉化的政策，如用鲜卑语，着胡服，恢复 胡姓。在恢复胡姓方面，字文泰集团走得最远，据《北史·魏文帝纪》记，大统十五年（ 549年）："初诏诸代人改姓者，　令复旧。"又据《周书·文帝纪》魏恭帝元年（554年） 记："魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，後多绝灭。至是以功高者爲三十六国後，次 功者爲九十九姓後。所统军人，亦改从其姓。"这是在宇文泰集团实行府兵制时采取的措 施，当时将其新军将领，除在六镇仍保持复姓者不动外，其他人皆按功劳次序，将已改的 汉字单姓恢复或改爲鲜卑旧姓，如于姓仍改爲勿忸于。其中还包括赐胡姓，如李虎、阎庆 ?赐姓大野，李弼赐姓徒何氏，周摇赐姓车非氏，杨忠赐姓普六茹氏，而以赐姓宇文者爲 最多，王杰、祖孝芬、崔谦、郑孝穆、柳敏等--其中包括汉族高门大族，皆被赐之。士兵 以统帅鲜卑姓作爲己姓之例，如独孤楷本姓李，以从主将独孤信而得姓。宇文泰集团恢复 胡姓的目的在于加强胡族贵族内部以及胡汉统治者之间的合作，而被改姓者则因之提高了 自己的社会地位，庾信《出自蓟门行》中记："梅林能止渴，复姓可防兵。"说明复姓在社 会上有特权地位。高欢父子虽然没有明令恢复胡姓，但其整个反汉化的政策，却比宇文泰 有过之而无不及。东魏，北齐一切大权都操之于胡族军事新贵，汉族士大夫倍受压抑，有 的胡贵甚至大肆杀戮"汉儿文官"，称汉官爲"汉狗，大不可耐，唯须杀却。"不仅"号令将 士，常鲜卑语"，朝廷中也大力提倡用鲜卑语，至于胡姓，事实上是在社会上通用着。东 、西魏及北齐、北周时期的反汉化，是对孝文帝改制的一次逆转，但爲时?不久，而且主 要是作用于上层社会，在民族融合过程中的改汉姓潮流，已不可逆转，所以在北周末年杨 坚执政的大定元年（581年），便重新下诏"已前赐姓者，皆复其旧。"（《隋书·高祖纪 》）又重新恢复了孝文改制以来的姓氏，至于社会上还有胡族旧复姓存在，那已是属于汉 姓的组成部分了。 http://hi.baidu.com/lovesue/blog/item/6619a918d0e1e60534fa416d.html 隋唐淫乱非汉族 鲜卑族的辉煌历史(狼图) 1 李唐皇帝乱拜祖宗 陈寅恪在他的《唐代政治史述论稿》中开篇即引用《朱子语类》一一六《历代类》三条的 记述："唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以爲异。"随後他又说，"朱子之语颇爲简略 ，其意未能详知。然既简略之语，亦含有种族及文化二问题，然此二问题属李唐一代史事 关键所在，论唐史者不可忽略也．．．．" 这是惊奇的发现，李渊、李世民、李隆基……都是少数民族之後裔。他们是哪里来的少数 民族？ 甘肃省地方史志学会会长张克复先生说：创建李唐王朝的唐高祖李渊，虽自贯狄道"爲凉 武昭王李七代孙"。但实际上他是赵郡隆尧人，至今河北隆尧县还保存着李唐王朝的祖先 坟墓和家庙。 在隆尧有李唐王朝四代祖先的坟墓，而四代之前则不可考。 唐以後的学者们认爲，李唐本是鲜卑族胡人。长期以来专家学者们对唐王室的生活服饰、 婚姻处理、用人策略、同少数民族的关系等方面进行了考察。认定李唐王室爲胡人。 李唐先世爲什麽自称出于陇西李氏？这是宇文泰制定之"关中本位政策"。爲了同北齐等政 权抗衡，宇文泰下令人们改姓关中姓氏。宇文泰（507年-556年），代郡武川（今内蒙古 武川）人，鲜卑宇文部後裔，南北朝西魏建立者和实际统治者，亦奠定了北周的基础。 陇西李氏爲关陇世族，李氏的郡望首推陇西，随宇文泰入关的李渊先祖李虎开始自称出于 陇西。 创建李唐王朝的唐高祖李渊，在武德年间，追封"陇西堂"，贞观年间，唐太宗李 世民修"氏族志"，把陇西李氏列爲李氏十三郡望之首、全国姓氏第一。到了唐玄宗时，彻 底完成附宗。 唐朝完成了当时最大的造假案，附宗陇西狄道。 千百年来，大量的史料和已出土的李唐 宗室墓志表明：淮安靖王李寿，虢王李凤，越王李贞，汝南公主李字，长乐公主李丽质， 永泰公主李仙蕙，懿德太子李重润，潞王李贤，云麾将军李思训……都是"陇西狄道人"。 但是这些决不可信，因爲很多都是附宗陇西狄道人。 建立唐朝的李渊及子孙爲找一个更有号召力的祖先，先是将老子认作第一代始祖，接着又 宣称自己的祖籍在陇西狄道，这方面记载非常多。 改认祖宗，是漫长过程。从李渊开始经过了六代皇帝直到天宝元年（公元742年）才正式 完成这个过程。那时，李隆基下诏改赵郡郡望爲陇西郡望，宣布"凉武昭王孙（李）宝以 下．．．四公子孙，?宜隶入宗正寺，编入属籍"。由此陇西李氏成爲李唐宗室，李唐王朝 有了非常荣耀的祖先。 由于皇室都要附宗于陇西李氏，整个唐代，凡是李姓都自称爲陇 西李氏，以显示其与唐宗室的密切关系。同时，不少来自天竺、大食、波斯的外国人，被 赐李姓。他们归于唐朝，也成了陇西李氏。 李唐王朝的统治阶层身上带有大量的胡人血统，唐代的用人制度和生活风俗习惯上带有大 量少数民族色彩。这是唐代"胡俗"非常流行的原因。 从西晋到北魏，是中华民族空前融合的阶段。这期间各个民族之间相互斗争，相互交流， 不同的文化被融合在了一起。这些新的文化，给中原的汉族文化带来了新鲜血液，今天我 们仍然能看到那次文化融合的影子。 尤其是，当时的婚姻中大量出现了各个不同民族之 间的通婚。不仅民间非常频繁，而且皇室内部、达官贵人中不同民族之间也经常通婚。 研究证实，隋唐两代帝王身上都有非常强烈的少数民族血统。有专家说，隋文帝杨坚的皇 后独孤氏是鲜卑人，唐高祖李渊的母亲也是独孤氏，和杨坚的皇后是姊妹。李渊妻窦氏是 窦毅之女，实际上是匈奴人。而窦毅妻宇文氏系出匈奴，李世民也就有了胡人血统。李世 民妻长孙氏是鲜卑人，唐高宗李治也带着少数民族的血统。 陈寅恪说："李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化頽废之躯，旧 染既除，新机重啓，遂能创空前之世局。" 在唐朝立国的一百多年间，许多游牧民族的生活习俗和观念在社会上广爲流传。如李氏皇 族中多次出现乱伦之事，太宗死後，其子高宗以太宗才人武则天爲昭仪等等，这与吐谷浑 、鲜卑、匈奴诸族的习俗相合。 《新唐书》记载唐代公主再嫁的就有23人，其中绝大部分集中在唐玄宗以前。到了宋代贞 节观念才被推上了一个高峰，理学家们提出"饿死事小，失节事大"，而且这种贞节观限制 了男女的正常交往，明代这种贞节观则被推到了极致。 唐朝统治者的少数民族血统，唐代大量重用外族和外国人作爲军事将领。 唐太宗说："自 古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落毕依朕如父母。" 2 李唐非汉族 刘盼遂的三篇《李唐爲蕃姓考》和王桐龄的《杨隋李唐先世系统考》，认定李氏出自拓跋 族。 据释彦悰《唐护法沙门法琳别传》记载，李氏自言高祖李渊七世祖爲西凉武昭王李皓，唐 僧人法琳曾冒丧生之险，当着李世民的面加以驳斥："琳闻拓跋达闍，唐言李氏，陛下之 李，斯即其苗，非柱下陇西之流也。"认爲李氏是拓跋达闍的苗青，自称陇西大族李氏之 後，实属假冒。显然，法琳如果没有确凿的证据，决不敢口出狂言。 唐朝刘5束《隋唐嘉话》说，单雄信曾呼李世民之弟李元吉爲"胡儿",李元吉小字亦叫三胡 ；《旧唐书》也说，李渊曾孙滕王李涉"状貌类胡"。可见，李氏血统中的确有胡族因素。 按《新唐书·宗室世系表》、《宋书·柳元景传》等记载，李渊祖父李虎有兄名"起头"， 有弟名"乞豆"，李起头之子名"达摩"，而李氏在北魏时的先祖叫李初古拔。由此看出，李 氏当出自朗族。四，李氏皇族中多次出现乱伦之事，如太宗死後，其于高宗以太宗才人武 则天爲皇后等，这与吐谷浑、鲜卑、突厥诸族的习俗相合。玄武门之变後李世民跪吮李渊 的乳头爲胡俗,可证李氏绝非汉族。 刘觫在《隋唐嘉话》记载，单雄信曾呼李世民之弟元吉爲"胡儿"，《旧唐书》中也说腾王 李涉"状貌类胡"。 李渊的祖父李虎有个兄长名叫"起头"，有个弟弟名叫"乞豆"，"起头"的儿子名叫"达摩"。 （《新唐书》之《宗室世系表》）而李世民在北魏的先祖有叫李初古拔的（《宋书》之《 柳元景传》，《魏书》之《薛安都传》），这几个名字都非汉族名字。 唐朝皇族中多次出现乱伦之事，如李世民杀死元吉後曾纳其妃杨氏爲妃（《新唐书》之《 太宗诸子传》），李世民的儿子李治，是爲唐高宗，亦以太宗才人武则天爲昭仪（《新唐 书》之《後妃传》）。这几件事和吐谷浑的"父卒，妻其群母；兄亡，妻其群嫂"，乌桓， 鲜卑的"妻後母，报寡嫂"，突厥的"父兄死，子弟妻其群母及嫂"的习俗一模一样，所以宋 人朱熹概括地说："唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以爲异。"（《朱子语类》之《 历代类三》） 陈寅恪先生在《元白诗笺证》中早就论证， 唐高祖之母，窦氏爲鲜卑人， 唐太宗之萋长孙氏也是鲜卑人，他们不以占弟媳，儿媳爲耻，不正反映了不同的民族麽？ 朱熹云："唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以爲异。" 唐人突破传统礼教表现在许多 方面．保留了鲜卑族"母权制时代的遗风"，武则天以女人身份当了皇帝，这在中国封建历 史上绝无仅有。 3 鲜卑族的辉煌历史 建立北魏的鲜卑族和後来的蒙古族都属于东胡，语言有共同的祖源。鲜卑族发源于大兴安 岭北麓的鲜卑山。蒙古史权威、原中国元史研究会会长韩儒林先生说："据近代学者研究 ，鲜卑爲蒙古族。" 早在东汉和帝时，汉大将窦宪击败匈奴，鲜卑乘虚占领匈奴旧地，十多万户匈奴人自号鲜 卑，加入鲜卑族，同时也把匈奴的文化和原始崇拜带入鲜卑族，因此，鲜卑族又是东胡与 匈奴的融合民族。鲜卑拓跋部极爲凶悍。他们有蒙古草原狼一样凶猛的性格和智慧的头脑 ，具有超凡的军事才能，是五胡中最卓绝的一支。北魏（386年～534年）太武帝拓跋焘（ 408年-452年）像头神狼王，神武异常，用了不到十年时间，依靠凶猛的鲜卑骑兵，先後 消灭夏国，北燕，北凉，结束了五胡十六国，统一了北方；又击溃高句丽、柔然、宋，扩 地千余里。在中国历史西周以後，开创了由草原民族建立的强悍有作爲的朝代。 鲜卑统治北中国长达140多年，这次草原民族对华夏农耕民族的输血和混血，意义重大， 影响深远。所谓输血和混血，主要表现在两个方面：一是，游牧民族入主中原以後在游牧 精神和性格上对农耕民族的深刻影响。所谓"输血"，也就是游牧精神的输入；二是种族混 血杂交，增强民族杂交优势，增加新性格人群的数量。"五胡入中华"造成中原大地巨大战 乱，洛阳焚毁，血沃中原，十室九空，人口锐减。战乱又造成华夏民族第一次规模巨大的 民族大迁徙。据史料记载，中州，也就是中原，大约有六七成的汉人逃往江南，这又进一 步地减少了北中国的汉族人口。此後源源不断来自草原的游牧民族，尤其是鲜卑族，便填 补了空荡荡的中原和荒凉的洛阳。《中国通史简编》说："照江统《徙戎论》所说，关中 人口百余万，氐羌和鲜卑等族约占半数。"魏孝文帝从平城迁都到洛阳时，就迁来鲜卑文 武百官和军队，连同他们的家属和奴仆，总数不下100万人。爲了学习汉文化和增加人口 ，鲜卑统治集团亲自带头实行鼓励鲜汉通婚的政策。由于居于统治地位的游牧民族获得了 财産和权力上的优势，就可以广泛地通婚纳妾多生子女，使得游牧民族在种族人口繁殖上 也取得超过汉族人口增长的优势。因而，经过十六国和整个北朝长达260多年的民族输血 和杂交混血，北中国以鲜卑族的数量和影响爲最大。没有这一次长期广泛的输血和混血， 就不会有後来伟大的隋唐。 公元581年，北周大丞相杨坚废掉周静帝，篡夺鲜卑北周王朝而建立隋朝，他便是隋文帝 。因此，隋朝实际上是建立在鲜卑国家的基础之上的。中原民族实际上是由鲜卑民族等游 牧民族和汉族所组成的混合民族。杨坚篡周建隋，鲜卑北周的统治集团也基本被保留。隋 朝朝廷充满鲜卑族官员，连隋文帝的独孤皇后都是鲜卑人，独孤皇后是鲜卑大贵族、柱国 大将军独孤信的女儿。从隋朝的国家政权的组成和民族的构成上说，鲜卑族的比重极大。 隋炀帝的生母文献独孤皇后，是一个连隋文帝都惧怕的鲜卑悍妇。独孤皇后的家族连她自 己在内，出过三位皇后和一位皇太后。她的姐姐是北周周明帝的皇后，她的大女儿是周宣 帝的皇后，她的从姐妹是唐朝唐高祖李渊的生母。她的鲜卑家族性格刚勇，势力强大，深 刻影响了北周、大隋和大唐三个朝代。她在皇宫，後宫不敢给隋文帝送嫔妃，她还敢杀掉 隋文帝看中的女人。隋文帝时期，中原民族性格强健，文化发达。 唐朝也是鲜卑族创造的，是草原狼性格和华夏文明精粹的伟大结晶，就像"汉承秦制"那样 ，唐朝是唐承隋制。李唐王朝继承了隋朝皇族，尤其是隋皇族女系母统的强悍鲜卑性格。 从性格血统上，李唐王朝的开国皇帝和初期君主都是鲜卑。唐高祖李渊的生母、皇后、一 个儿媳均爲鲜卑人。唐太宗李世民的祖母、生母和皇后是鲜卑人，唐高宗李治的曾祖母、 祖母和生母是鲜卑人，而李渊的生母就是大名鼎鼎隋朝独孤皇后的从姐妹。李世民的太子 承乾学胡语，吃胡食，仰慕突厥狼头军旗、想解发回草原当突厥人。 汉唐这两个大朝代，爲什麽会出现"环肥燕瘦"截然相反的审美标准？唐朝"以胖爲美"，深 刻地反映了李唐王朝鲜卑族的血统和印记。蒙古人以胖爲美，被牧民公认爲美人的蒙古女 人绝大多数是丰满女人。而鲜卑族和蒙古族是两个有着亲缘关系的蒙古草原游牧民族。汉 人一直回避唐朝的游牧精神和草原血统，实际上汉人很不情愿把中国伟大朝代的功绩记在 草原民族的功劳簿上。 -- -- ▽×Ｅ＝－δＢ／δｔ ∮Ｅ‧ｄｌ＝－ｄ（∮Ｂ‧ｄｓ）／ｄｔ ▽×Ｈ＝Ｊ＋δＤ／δｔ ∮Ｈ‧ｄｌ＝Ｉ＋ｄ（∮Ｄ‧ｄｓ）／ｄｔ ▽‧Ｄ＝ρ ∮Ｄ‧ｄｓ＝Ｑ ▽‧Ｂ＝０ ∮Ｂ‧ｄｓ＝０ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 118.160.151.2 ※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.160.151.2 (10/24 13:58) ※ nigreen:转录至看板 CrossStrait 10/24 14:28 李渊"雀屏中选"的故事比较像是鲜卑人而非汉人的习俗， http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%95%B7%E5%AD%AB%E6%99%9F 还有李世民的岳父鲜卑人长孙晟出使突厥打猎"一箭双鵰"，长孙晟受突厥人崇敬， 可汗派王子去跟长孙晟学武艺深交，结果长孙晟看透了突厥情报，把突厥策反成两部。 唐太宗说："自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落毕依朕如父母。" 唐太宗一家武艺高强，可以跟外族称兄道弟，比较像是非农业民族的习性。 ※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.160.151.2 (10/24 18:00) 本来我认为没人回避唐代的胡人血统，後来我在网路上搜寻我引用的文章的回应， 还真的有人不甘心，不过学术上没什麽说服力。 ※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.160.151.2 (10/24 23:23) 据我所知秦的血统与六国有差别，秦灭六国杀了很多人前後，齐国临淄古墓的DNA监定 有明显改变了(距现在2500年前与2000年前两次取样的比较) ※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.166.230.10 (10/25 14:17) 宇文氏最早是匈奴，後来被鲜卑征服以後鲜卑化，成为宇文鲜卑， 宇文鲜卑後来被慕容鲜卑击败合并，後来拓拔鲜卑强大後又并入拓拔鲜卑， 宇文泰变成拓拔鲜卑西魏的太师。 宇文部到底是匈奴，鲜卑，甚至当时效忠哪一部鲜卑，都要附上年代才能判断是否正确。 ※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.160.149.10 (10/27 01:26) 拓拔部与宇文部就是跟匈奴混血的。 其中＂慕容、宇文、段＂三部被称为＂白虏＂，黄发白肤，被认为是夏朝东夷中白夷的 後代，(其中宇文部来自匈奴，後来被鲜卑化)。慕容部最常被描述为黄发白肤高鼻， 容貌美丽，勇猛多英雄。 柔然部曾经属於拓拔部，拓拔鲜卑有匈奴血统，就比较像黄种人，没有那麽白。 同样是鲜卑人，不同部落各有不同的来源，人种肤色也有差异。 ※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.160.149.10 (10/27 05:19)