研究生: 黄嘉兰 论文名称: 论司马迁的「通古今之变」 指导教授: 吕光华 学位类别: 硕士 校院名称: 国立彰化师范大学　 系所名称: 国文学系 学号: 940214222 学年度: 96 语文别: 中文 论文页数: 168 关键词: 史记 ; 司马迁 ; 通古今之变 [ 摘要 ] 司马迁作史，承袭孔子「我欲载之空言，不如见之行事之深切着明」的精神；本论文探讨 「通古今之变」，亦仿效司马迁不愿载之空言，而愿见之行事的理念，一切理论提出均以 现象为依据，并辅以出土文献佐证。 第一章阐论「通古今之变」、「通」「变」二字代表的意义。所谓「观其人，知其文」， 就司马迁亲手所写之＜报任安书＞、＜太史公自序＞、及其他篇章，略窥司马迁写《史记 》的动机是多层次的，包括深厚的情绪动机、表层的功成名就动机，以及史官的职业道德 动机。 第二章探讨「通古今之变」观点的渊源，并说明司马迁「通古今之变」的目的，以及「通 古今之变」的方法。「通古今之变」的观点主要来自《周易》，但不是《周易》古老观念 的复制，而是采取其进步的通变史学观念，加以发扬及突破，使其适应当代的社会。如第 一章所述，种种动机结合起来促使司马迁矢志创作，而其成果既能完成父亲遗志，上继《 春秋》；又能远远超越父亲期望，总结先秦到汉初众多政论家各执己见的看法，并澄清汉 初流行的天人观念，使《史记》成为可资当世及後人自镜之书，归结其「论治」的终极目 标。司马迁以此「通古今之变」议题，成功地实现他继《春秋》的豪言壮语。有了进步的 观点自然也要有进步的科学化研究法，那就是司马迁所提出的「原始察终、见盛观衰、承 弊通变」。司马迁运用「原始察终，见盛观衰，承弊易变」的历史方法考察历史，不但使 历史发展的线索清晰分明，而且还能深入探讨历史内在动因，为我们揭示历史运动的规律 原则。司马迁对历史变革的思考原则是：万世万物都在变，而且是盛衰之变，社会人事亦 然，故须「承弊易变」。也就是说，经由「原始察终，见盛观衰」的方式，司马迁进一步 展开通变的思考，进而能够「承弊通变」，开创新局。 第三章探讨《史记》中的古今大变：包括政治演变的大趋势、社会经济的嬗变、学术文化 的演变。政治演变的大趋势，就政治局势改变的情况而言，可分为共和行政、秦统一天下 、汉统一天下三阶段；就地方制度改变的情况而言，大体可看到由地方分权的封建制度， 逐渐转变为中央集权的郡县制度的走向。社会经济的嬗变情况，则以上古自由经济渐渐遭 受专制势力介入的过程最引人注目。学术文化的演变，以儒术而言，以儒术之兴废及儒法 的合流为最大改变；礼乐在本质上也产生巨变，不管是儒生的举措或礼乐的内涵，皆因专 制势力的介入而渐向当权者靠拢。由以上种种历史改变的线索，可探得古今之变大致走向 乃是「德」──「力」──「德力兼具」；且司马迁之世，政治又露出「力」政的苗头， 专制的势力逐渐渗透到行政制度之中。 第四章就第三章所论历史变化，探讨古今历史变动之缘由，找出盛衰之因，有理性的人事 、形势因素，亦有不理性的天命意识，所有理性与不理性因素交互作用，虽能形成历史短 期的波澜，但「德治」的影响却远胜於大环境的形势因素及诈力权谋的人事因素，历史长 程的走向因而确立。 第五章自繁复的历史事实及变项中，探索古今之常道。从《史记》所载各阶层人物的行为 ，发觉历史固然不断在变，人类行为却有固定不变的模式「好利」、「争利」，以及以不 变应万变的准则「德」；庶民百姓能修德礼让，便可远祸，在上位者行礼乐德治，更可长 治久安，国富兵强；故以让息争、以礼义防於利，方为上策。最後论司马迁的政治理想， 他推崇上古时代天下为公的禅让制度，提出治国的态度应重德不重法，并认为君臣关系应 该是双向的。在双向的互动中，臣子亦必须有道德勇气及王道理想，来辅佐君上建德爱民 ，以巩固国本。 第六章总结《史记》中的「变」与「常」，形成经验教训，史公论治的目的亦因此而达成 。文以载道，两千多年前司马迁显然已不辜负此言，史公熔铸前人经验及智慧，发明五体 的表述形式以及「原始察终、见盛观衰、承弊通变」的逻辑思考，以人物为主，表、书为 辅，达成了「通古今之变」的史学境界。 [ 论文目次 ] 第一章 绪论…………………………………………………………1 第一节 研究动机………………………………………………4 第二节 研究现况………………………………………………5 第三节 研究进路………………………………………………6 第二章 通古今之变的渊源目的与方法……………………………9 第一节 通古今之变的渊源……………………………………9 一《周易》通变观………………………………………10 二《史记》对《周易》的继承与突破…………………15 第二节 通古今之变的目的…………………………………………19 一 继《春秋》…………………………………………19 二 以历史为监戒………………………………………20 三 证明天人联系………………………………………21 第三节 通古今之变的方法…………………………………23 一 原始察终……………………………………………24 （一）原始察终三阶段──谨其终始、察其终始、综其终始……24 （二）以原始察终为考量的五体设计……………………………27 二 见盛观衰………………………………………………………31 （一）由盛衰连环察见历史演变………………………………31 （二）以盛衰演变论证人物荣枯………………………………34 三 承弊通变……………………………………………………35 （一）制度政策的承弊通变…………………………………35 （二）政治本质的承弊通变…………………………………37 第四节 结语………………………………………………………40 第三章《史记》中的古今大变………………………………………41 第一节 政治演变的大趋势……………………………………42 一 政治局势的改变………………………………………42 （一）共和行政…………………………………………42 （二）秦统一天下………………………………………45 （三）汉统一天下………………………………………51 二 地方制度的改变………………………………………55 （一）上古采封建分权制度……………………………55 （二）周衰後郡县与吏禄制度兴起……………………57 第二节 社会经济的嬗变…………………………………………60 一 富国强兵史例…………………………………………………61 （一）三代先秦经济政策………………………………61 （二）由历史得到的经验………………………………61 二 秦汉经济统御………………………………………62 （一）秦国经济政策…………………………………62 （二）汉代经济政策…………………………………63 第三节 学术文化的演变……………………………………65 一 儒术的变迁………………………………………………65 （一）儒术之兴与儒道之废…………………………………65 （二）中央集权使儒法合流……………………………………71 二 礼乐的质变………………………………………74 （一）礼的质变………………………………………75 （二）乐的质变………………………………………77 第四节 结语………………………………………………79 第四章《史记》对历史变项的探讨………………………………81 第一节 天命………………………………………………81 一 天命影响政权转移………………………………82 二 天命关注国家大事………………………………89 第二节 形势………………………………………………94 一 民心向背…………………………………………95 二 国际局势………………………………………100 三 地理形势………………………………………104 第三节 人事……………………………………………107 一 领袖须有用人智慧……………………………107 二 智者谋略改变历史……………………………114 三 战争胜败改写历史……………………………117 第四节 德治……………………………………………122 一 德治可改变上天成命…………………………122 二 德治可改变既定形势…………………………124 三 德治可弥补人力未逮…………………………125 第五章《史记》对古今常道的掌握…………………………127 第一节 好利与争利……………………………………129 一 好利是人性恒常表现…………………………129 二 争利引致祸患的教训…………………………132 第二节 义的揭举………………………………………136 一 礼乐教化是息争的根本………………………136 （一）以礼乐存养义理变化气质………………136 （二）礼乐教化成效深远………………………138 二 执政者应以礼义防於利……………………139 （一）五体篇次安排俱为崇礼贵让尚义………139 （二）以让化争以义绌利………………………143 （三）德礼为主刑政为辅………………………148 第三节 政治理想……………………………………150 一 君主领导风格……………………………150 （一）执政者应大公无私…………………150 （二）执政者应重德胜於重法………………151 二 君臣关系…………………………………153 （一）君主应鼓励臣下勇於诤谏…………153 （二）大臣应辅弼君主力行王道…………154 第四节 结语………………………………………156 第六章 结论……………………………………………159 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