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研究生: 周淑真 论文名称: 司马迁「发愤着书」论 指导教授: 颜天佑教授 学位类别: 硕士 校院名称: 国立彰化师范大学  系所名称: 国文学系 学号: 910114220 学年度: 96 语文别: 中文 论文页数: 259 关键词: 《史记》 ; 太史公 ; 司马迁 ; 悲己 ; 悲世 ; 发愤着书 [ 摘要 ] 司马迁在〈太史公自序〉中,总结历代创作,「大抵贤圣发愤之所为作也」,并说明自己 的创作动机是「意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。」「於是卒述陶唐以来 ,至于麟止,自黄帝始。」明白说出《史记》是一本「发愤」之作。而後代以「发愤着书 」为研究命题者,因为「李陵事件」,或是将司马迁之「愤」视为个人遭遇酷刑的怨愤, 或是视之为「谤书」。但《史记》一书,在文学上具有令人惊叹的创作艺术,影响後人至 深;在史学上,也具有「监往知来」的历史意义,绝不可能只是司马迁发泄个人私愤的创 作。 考诸史实,西汉初年是历史上罕见的盛世,却产生了大量的「悲士不遇」赋。赋家们根据 个人不同的遭遇,或悼念屈原,或直抒胸臆,或谴责时政昏暗、世风败坏,表达个人对圣 贤的渴慕,以及内心的苦闷……。这些应该就是司马迁所谓:「意有所郁结,不得通其道 ,故述往事,思来者」的发挥!而且《史记》中记录近代史的部分超过三分之二,可见司 马迁所谓的「愤」,是针对当代政治社会现象有感而发的,其中含有「悲己」与「悲世」 两层意义。 就「悲己」而言,本文透过「悲不遇」、「寻求知己」、「阐幽」的线索,探讨司马迁如 何将「悲己」的情怀呈现在《史记》中。「李陵事件」在司马迁的人生中烙印下难以抹灭 的痕迹,当「陵未没时,使有来报,汉公卿王侯皆奉觞上寿。後数日,陵败书闻」,公卿 王侯为保其身,不出一言,甚至「媒孽其短」;等到司马迁自己为李陵仗义执言而下狱时 ,又「交游莫救,左右亲近不为一言」,让司马迁深刻感受到世态的炎凉,人性的自私。 也因为对友谊的失望与渴求,让他特别注意到了历史人物交游的情形。又因为自身的不遇 ,使他在选择入传人物时,特别注意到隐没在时代背後,默默修养德行或服务人群的小人 物,他为他们立传,希望弥补「天道」的不足,使他们能「名垂後世」,达到「阐幽」的 目的。 就「悲世」而言,司马迁写作《史记》有总结历史经验教训,提供治国良方的用意。因此 ,司马迁对现实政治抱持悲愤、批判的态度,另一方面则寄托遥深,将宏愿寄托於历史文 化中。司马迁所处的时代,在政治上,由封建制度进入大一统的中央集权;治术上则由秦 代的法家政治转为汉初的黄老政治,进而来到武帝的「外儒内法」;经济上,休养生息七 十年的富庶民生转为平准、均输的与民争利;学术上,黄老盛行转成独尊儒术。随着这些 时代的大转变,朝廷用人、法律制度、民生经济也产生很大的变异。这是汉朝由盛而衰的 关键,司马迁透过《史记》篇章表现自己内心「沛然莫之能御」的抑郁感慨。最後探讨的 是司马迁如何透过各种文学技巧,将个人心曲呈现在《史记》之中。 司马迁承继屈原「发愤以抒情」的命题,提出「发愤着书」说,经过後人理论的深化以及 创作,终於成为中国文学史上的一个重要议题。 [ 论文目次 ] 第一章 绪论 1 第一节 《史记》与「发愤着书」 1 第二节 研究动机与研究步骤 6 第三节 前人研究成果 10 第二章 司马迁「发愤着书」之背景 17 第一节 先秦士人的际遇 18 第二节 汉代士人的处境 34 第三节 司马迁的人生际遇 43 第四节 小结 54 第三章 「发愤着书」的意义 59 第一节 「愤」之意义 61 第二节 《史记》中「愤」的意义 66 第三节 「发愤着书」在《史记》中的呈现 77 第四节 小结 86 第四章 《史记》中「悲己」的呈现 91 第一节 「不遇」的悲叹 93 第二节 「知遇」之渴求与「世态炎凉」之悲 111 第三节 「阐幽」理想的发抒 125 第五章 《史记》中「悲世」的呈现 141 第一节 忧时愤世 144 第二节 悲悯贤臣良将的际遇 156 第三节 对「抗衡力量」的期待 169 第六章 「发愤着书」的文学意义 191 第一节 《史记》中「发愤着书」的文学呈现 192 第二节 「发愤着书」文学命题的形成 222 第七章 结论 241 参考书目 247 [ 参考文献] 参考书目 一、古籍(先时代再依作者姓氏笔画先後为序) (周)左丘明:《国语》,台北,九思出版社,1978年 (周)韩非子着、陈奇猷集解:《韩非子集释》,台北,汉京出版社,1984年 (汉)王先谦:《荀子集解》,台北,世界书局,1976年 (汉)王先谦:《庄子集解》,台北,汉京文化事业有限公司,1985年 (汉)王充:《论衡》(《百子全书》第24册),台北,黎明文化公司,2001年 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王书辉:〈从《史记》与《战国策》看史家为豫让立传的动机〉《唐史月刊》第230期 王绍东:〈论「三不朽」说对司马迁及《史记》创作的影响〉《内蒙古社会科学》第5期 ,1998年 田启霖:〈从「黄老之学」到「小国寡民」──再论司马迁的悲剧〉《哈尔滨师专学报‧ 社会科学版》第4期,1995年 白振奎、蒋凡:〈「发愤着书」说管窥──兼论与「温柔敦厚」之关系〉《贵州社会科学 》第2期,2000年 石辅轩:〈发於情性 由乎自然--李贽「发愤着书」说浅谈〉《成都电子机械高等专科 学校学报》第3期, 2000年 向纯武:〈历史上的几种《文史杂志》〉《文史杂志》第4期,2000年 伏俊连:〈沈重苦涩的人生之旅──论「史记」中的凡人悲剧〉《西北师大学报‧社会科 学版》第31卷,第3期,1994年 朱永锴:〈司马迁卓越艺术才能再探──《史记》描写的曲笔和侧笔〉《贵州大学学报》 第1期,1994年 朱枝富:〈司马迁「成一家之言」新论〉《渭南师专学报‧社会科学版》,第1期,1995 年 池万兴:〈从西汉「士不遇」赋看西汉文士的「不遇」现象〉《西藏民族学院学报‧社会 科学版》第4期,1995年 何涛:〈怨与愤:司马迁对文学抒情的认识〉《南都学坛‧人文社会科学学报》第22卷第 4期,2002年 何徐光:〈《史记》的讽刺美〉《廷边大学学报‧社会科学版》第3期,1994年 何涛:〈怨与愤:司马迁对文学抒情的认识〉《南都学坛》第22卷,第4期,2002年 宋晓云:〈维汉「发愤着书」之比较〉《新疆师范大学学报》,第24卷第4期, 2003年12 月 岑玲:〈「发愤着书」光耀千古──从《报任安书》看司马迁的悲剧意识及创作心态〉《 尊义师范高等专科学校学报》第2卷第2期,2000年 吕琛:〈以神勇之笔写神勇之人──司马迁《史记》的艺术手法〉《白城师范学院学报》 第17卷,第1期,2003年 李学敏、多秀禛:〈浅谈司马迁的散文艺术〉《渤海学刊》第4期,1995年 李文洁:〈走向文章之士的心路历程──从汉代的三篇不遇赋谈起〉《求是学刊》,第3 期,2002年 李乔:〈期期艾艾,发愤图强──关於太史公「发愤着书说」的闲话〉《文史杂志》第4 期,2000年 李彤:〈满腹积怨悲歌慷慨──论「悲士不遇」情绪在汉赋中的种种表现〉,《西南民族 学院学报‧哲学社会科学版》,1996年 李社教:〈「愤」作为一个审美范畴〉《武汉科技大学学报‧社会科学板》第4卷第3期, 2002年 李建中:〈自卑情结与悲剧意识──司马迁悲剧心理探幽〉《唐都学刊》第11卷第4期, 1995年 李恩江:〈再论司马迁为李陵辩护的是非及汉武帝判以重刑的心理原因〉《郑州大学学报 ‧哲学社会科学版》第6期,1994年 李伟泰〈试论司马迁贬抑萧何的原因〉《香港大学中文系七十周年纪念国际学术研讨会论 文抽印本》,1997年 李颖科:〈论孔子对司马迁及其《史记》的影响〉《唐都学刊》,第10卷第6期,1994年 阮芝生:〈试论司马迁所说的「究天人之际」〉《史学评论》,第6期 阮芝生:〈试论司马迁所说的「通古今之变」〉《沈刚伯八秩荣庆论文集》 阮芝生:〈论史记五体的体系关联〉《国立台湾大学历史学系学报》,1980年 尚永亮:〈忠奸之争与感士不遇──论屈原贾谊的意识倾向及其在贬谪文化史上的模式意 义〉《社会科学战线》第4期,1997年 周嘉惠:〈「怀才不遇」析〉《青岛教育学院学报》第14卷第1期,2001年 周维、吴建民:〈「发愤着书」说与「着文自娱」说之比较〉《长春师范学院学报》,第 1期,2005年 吴光坤:〈试析《史记》中的四类悲剧人物形象〉《安康师专学报》第1期,1997年 吴桂美:〈理想与现实的反差──读《史记‧酷吏列传》〉《湖北民族学院学报‧哲学社 会科学版》第22卷,第6期,2004年 吴桂美:〈理想与现实的反差--读《史记‧酷吏列传》〉《湖北民族学院学报‧哲学社 会科学版》,第22卷第6期,2004年 吴章燕:〈从「哀叹不遇」到「进退为适」──两汉问对体赋中的文人心态〉《周口师范 学院学报》第22卷,第4期,2005年 林小云:〈西汉「士不遇」赋与士人心态〉《厦门教育学院学报》,第6卷第2 期,2004 年 林小云:〈从董仲舒和他的《士不遇赋》〉《福建师范大学学报‧哲学社会科学版》,第 4期,2005年 邸艳姝:〈谈司马迁之「爱奇」〉《北京大学学报》,2001年 范振国:〈司马迁──担任岁月的受难者〉,收《历史的困惑──思想者卷》,台北,昭 明出版社,1999年 俞绵超:〈司马迁的「发愤着书说」及其影响〉《六安师专学报》,第16卷第3期,2000 年 段建海:〈略谈司马迁人格的文化成因〉《汉中师范学院学报‧社会科学》,第13卷第2 期,1995年 孙以昭:〈司马迁的「互见法」及其渊源〉《安徽大学学报‧哲学社会科学版》第6期, 1995年 孙亭玉:〈汉代「士不遇」赋研究〉《湘潭师范学院学报‧社会科学版》第23卷,第6期 ,2001年 孙良水:〈由《史记》一书看司马迁的文学理念与文学特色〉《艺术学报》第52期,1993 年 孙书磊:〈论「发愤着书说」在中国古典史剧创作中的实现〉《河南师范大学学报‧哲学 社会科学版》,第32卷第5期,2005年 孙晶:〈汉代悲士不遇赋中儒道思想的消长离合〉《绥化师专学报》,第22卷第4期, 2002年 徐兴海:〈司马迁的个性理论合他的个性〉《陕西师大学报‧哲学社会科学版》第23卷第 1期,1994年 袁霈:〈《史记》的志怪和司马迁的思想〉《南都学坛‧哲学社会科学版》第15卷第5期 ,1995年 袁达:〈《史记》的志怪和司马迁的思想〉《南都学坛‧哲学社会科学版》第15卷,第5 期,1995年 高飞卫:〈垂名不朽的忧思──司马迁的价值追求〉《人文杂志》第4期,1996年 马正学:〈宣寄情志 联类己身──两汉骚体赋与文人不遇心态〉《甘肃社会科学》,第1 期,1996年 马玉容、蒋经魁:〈「李陵之祸」及其对司马迁的思想影响〉《驻马店师专学报‧社会科 学版》第9卷第1期,1994年 马强:〈历史的审美与超越──司马迁历史美学观初探〉《人文杂志》第6期,1994年 马雅琴:〈「发愤着书」说在唐宋时期的新发展〉《渭南师专学报‧社会科学版》,第1 期,渭南师专,1999年 马雅琴:〈司马迁「发愤着书」说在清代的发展〉《渭南师专学报‧社会科学版》,第4 期,渭南师专,1999年 马鸿英:〈爱与恨的历史吟唱──谈《史记》的抒情特徵〉《内蒙古教育学院学报》第1 期,1995年 崔康柱:〈美,超越困境的生命冲动──司马迁美学思想浅论〉《渭南师专学报‧社会科 学版》第4期,1995年 康青莲、赵成平:〈寻找生命的尊严──论司马迁悲壮浓烈的人生建构〉《达县师范高等 专科学校学报‧社会科学版》第9卷,第1期,1999年 张大可:〈史记体制义例简论〉《兰州大学学报》第1期,1983年 张次第:〈论《三国演义》对《史记》笔法的继承〉《河南师范大学学报‧哲学社会科学 版》第32卷,第6期,2005年 张高评:〈司马迁与传记文学〉《国语文教育通讯》第8期,1994年 张高评〈左传史论之风格与作用〉《成功大学学报‧人文社会篇》23期,1988年 张从林:〈《管晏列传》与司马迁的隐衷〉《安徽教育学院学报》第2期,1994年 张晶、梁建邦:〈司马迁的人格魅力〉《陕西广播电视大学学报》第7卷,第4期,2005年 张新科:〈毅力胜挫折 心血铸长城--从挫折心理学角度看司马迁的创造意识〉《陕西 师大学报‧哲学社会科学版》第23卷第1期,1994年 张晓红:〈论汉代辞赋中悲士不遇主题的成因〉《青海师专学报‧教育科学》,第4期, 2004年 曹东方:〈论司马迁的人生价值观〉《延安大学学报‧社会科学版》第3期,1995年 梁建邦:〈「司马迁为李陵辩护」辨〉《渭南师专学报‧社会科学版》,第3期,1995年 许芳红:〈「士不遇」文学主题成因初探〉《淮阴师范学院学报》,第6期,1999年 许凌云:〈司马迁思想的时代特色〉《文学史研究》,第2期,1994年 陈子谦:〈司马迁的「发愤着书说」及其历史发展〉《厦大学报》,1981年 陈永光:〈略论《史记》的悲剧色彩与讽刺手法〉《宜宾师专学报‧社会科学版》第3期 ,1995年 陈金木:〈重读「史记‧孔子世家」〉《国文学志》第6期,2002年 陈其泰:〈司马迁价值观与儒学〉《中国社会科学出版社‧国际儒学研究》,2003年第8 辑 陈桐生:〈重评司马迁的「通古今之变」〉《人文杂志》,第4期,1994年 陈德礼:〈「愤书」论及其审美创作心理机制〉《青海师范大学学报‧哲学社会科学版》 第4期,2000年 费秉勋〈论屈原的悲剧性格和离骚的悲剧结构〉《西北大学学报》,1983年 冯义邦:〈试论司马迁的「舒其愤」说〉《湛江师范学院学报‧哲学社会科学版》第2期 ,1995年 冯晓琴、杨世民:〈由《史记》看司马迁的经济思想〉《延安教育学院学报》第18卷,第 4期,2004年 逯耀东:〈史传论赞与史记太史公曰〉《新史学》3卷2期,1992年 杨立军:〈承先继圣 惜死立名--司马迁「发愤着书」说及其对中国文学的深远影响〉 《陕西广播电视大学学报》,第3卷第1期,2001年 杨玲:〈浩浩其志通千古--《史记‧屈原列传》「悲其志」探微〉《兰州大学学报‧社 会科学版》,2000年 杨霞:〈从董仲舒、司马迁、东方朔的赋看汉武帝时代的「士不遇」现象〉《鲁行经院学 报》,第6期,2003年 叶橘:〈司马迁与史记〉《古今艺文》第27卷第3期2001年 解明:〈浅谈《史记》人物的悲剧美与司马迁审美理想的形成〉《甘肃社会科学》第4期 ,1999年 过常宝:〈司马迁批判精神探源〉《北京师范大学学报‧社会科学版》第1期,1994年 翟振业:〈试比较屈原与司马迁的义利观〉《宝鸠文理学院学报‧哲学社会科学版》第1 期,1994年 蒙丽静:〈司马迁笔下的下层人物〉《大同高等专科学校学报》第4期,1994年 赵敏俐:〈司马迁「屈原贾生列传」的再认识──兼评屈原否定论者对历史文献的误读〉 《鞍山师范学院学报》,第三期,2001年 赵怀忠:〈司马迁《悲士不遇赋》二题〉《渭南师专学报‧社会科学版》第3期,渭南师 专,1999年 赵怀忠:〈司马迁《悲士不遇赋》摭谈〉《渭南师专学报‧社会科学版》第6期,渭南师 专,1999年 刘周堂:〈论文士不遇〉《中国文学研究》第1期,1997年 刘社建:〈「善因论」:司马迁的经济理论〉《唐都学刊》,第12卷第3期,1996年 刘玲:〈论「发愤着书说」〉《文史杂志》,第2期,1999年 刘振东:〈《史记》与司马迁之「愤」〉《人文杂志》第5期,1995年 刘绍恒:〈孔子‧古代作家的人格‧「士不遇」的主题〉《西南民族学院学报‧哲学社会 科学》,第2期,1998年 刘连德、刘洛:〈中国古代文人「怀才不遇」情节的历史文化成因〉《安康师专学报》, 第17卷第6期,2005年 刘畅:〈舒愤与警悟:司马迁与曹丕两种着述不朽类型〉《洛阳师专学报》第18卷第4期 ,1999年 刘兴林:〈屈辱的人生 伟大的着述──《史记》导读(上)〉《高师函授学刊》第3期, 1994年 庆振轩、张馨心:〈「发愤着书说」平议--古代文学争论点研究之一〉《社科纵横》第 21卷第7期,2006年 潘定武:〈司马迁「发愤着书」说的再认识〉《陕西师范大学继续教育学报》,第22卷第 4期,2005年 潘定武:〈司马迁创作心理当论〉《陕西师范大学学报‧哲学社会科学版》第34卷,第6 期,2005年 蔡孝莲:〈《史记》的悲剧性〉《求是学刊》第3期,1995年 郑应鸿:〈论史记的文学性〉《黄埔学报》24辑,1992年 墨白:〈「穷而後工」说与「发愤着书」说辨异〉《新疆教育学院学报》,第17卷第1期 ,2001年 鲍国顺:〈司马迁的心灵世界〉《孔孟月刊》第31卷第3期,1992年 颜师天佑:〈〈伯夷列传〉为《史记》列传总序说之略探〉《中华学苑》第43期1993年 颜师天佑:〈《史记‧游侠列传》解读〉《中华学苑》第44期,1994年 颜师天佑:〈生命的辉映──司马迁和孔子〉《国文天地》,1987年 颜师天佑:〈从《史记》〈屈原列传〉〈孔子世家〉〈伯夷列传〉谈起〉,彰化师范大学 《史记》专题研究课堂讲义,2002年 颜师天佑:〈由「知难」而「阐幽」──司马迁「史记」列传写作另一层用心的探讨〉《 第五届汉代文学与思想学术研讨会》,2004年 韩伟表:〈论司马迁对《周易》的模式践履〉《周易研究》第2期,2002年 魏聪祺:〈《史记》互见法之方式及功用〉《国教辅导双月刊》44卷第5期,2005年 魏聪祺:〈李陵案对司马迁写作史记的影响〉《进修学讯年刊》第3卷,1997年 谭润生:〈读史记──太史公的自白〉《中国语文》第80卷第4期,1997年 谭润生:〈《史记》中极短篇的艺术成就〉,《彰化师范大学国文系‧国文学志》第5期 ,2001年 隽克:〈《史记》悲剧性散议〉《张家界大学学报‧社会科学版》第1期,1995年 四、学位论文(依发表年代排列) 1.博士论文 金苑:《史记列传义法研究》,台北,国立政治大学博士论文,1989年 李寅浩:《史记文学价值与文章新探》,台北,国立台湾师大博士论文,1991年 廖栋梁:《古代楚辞学史论》,台北,辅仁大学博士论文,1996年 高祯霙:《《史》、《汉》论赞之研究》,台北,中国文化大学博士论文,2001年 魏聪祺:《太史公「成一家之言」研究》,台北,东吴大学博士论文,2001年 2.硕士论文 李寅浩:《司马迁与儒道法三家关系之研究》,台北,国立台湾大学硕士论文,1985年 刘文星:《究天人之际、通古今之变:司马迁历史哲学新探》,台南,国立成功大学硕士 论文,1995年 郭琼瑜:《史记的褒贬义法》,台北,中国文化大学硕士论文,1994年 金利湜:《司马迁的文学理论与批评》,台北,国立台湾师大硕士论文,2000年 黄瑞芳:《《史记》类传人物研究》,台南,台南大学硕士论文,2001年 蔡雅惠:《《史记》悲剧人物与悲剧精神研究》,台南,国立成功大学硕士论文,2001年 沈子杰:《西汉前期政权与知识阶层》,台北,辅仁大学硕士论文,2004年 -- 旧站文章与照片准备复活中 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