研究生: 李秋兰 研究生(英文姓名): Chiou-lan Lee 论文名称: 《史记》叙事之书法研究 英文论文名称: The Study of Narrative Methodology and Rhetoric of Shi-ji 指导教授: 张高评 指导教授(英文姓名): Kao-ping Chang 学位类别: 博士 校院名称: 国立成功大学　 系所名称: 中国文学系硕博士班 学年度: 96 语文别: 中文 论文页数: 452 关键词: 史记 ; 推见至隐 ; 书法 ; 一家之言 ; 藉人明史 ; 天人之际 ; 抒情境界 ; 古今之变 ; 叙事 英文关键词: The state of emotion ; Perspective of the wise ; Perspective of “heaven and man” ; Narrative methodology and rhetoric ; Reflecting History through historical characters ; Historical changes ; Narrative ; Shi-ji ; Expressing Morals through Historical Events [ 摘要 ] 《左传》与《史记》为中国史传文学之叙事典范，史传文学之叙事，讲究史料之安排、文 献之剪裁以及结构之设计。司马迁创立以人为主的纪传体，藉由描述历史人物的言行，进 行褒贬，寄寓史义，在述史的框架之下，完成叙事与写人的统一。同时也将自己悲壮慷慨 的情感熔铸於笔端，超越传统历史着作的书写方式。《史记》在进行史料的编纂、剪裁与 设计时，独具匠心，五体之体例，体大思精，总括万象，以达成述史的目标。在作品的叙 述活动中，司马迁对於叙事笔法的灵活追求，不仅能呈现叙事作品中意蕴丰厚的史家解释 ，同时也展示他对於历史的别识心裁。叙事，正是《史记》解释历史的方式。 司马迁尊孔子为圣，视《春秋》为制作之典范，叙事之中处处本《春秋》书法之原则、方 法。钱锺书以为《春秋》之书法，实为文章之修辞，讲求剪裁设计、修辞谋篇之文法。本 文承此脉络，论述司马迁《史记》编纂史料的方法，讲求体裁的选择与创新，史料取舍与 安排的变化随宜，不主一题。无论是故事选择，情节安排，主题凸显，篇章布局，语言运 用，形象塑造等方面，随着编纂的旨趣和内容而定，叙事之中具见历史解释，寄寓史家之 叙事意旨及经世资监。《史记》在叙事书法上的表现，最终旨趣乃在於「究天人之际，通 古今之变，成一家之言」，凸显史家的历史解释，表现自己的史学理想，建立一家之风格 。 本文选择司马迁所谓「究天人之际、通古今之变、成一家之言」的修史旨趣，与藉人明史 ，推见至隐，隐寓抒情等六大主题，从体例结构、叙事技巧的角度，论述《史记》叙事的 书法特色。在历代学者的研究成果下，结合中国古典文论，同时参考西方叙事理论，探讨 《史记》叙事书法之特色与成就，诠释《史记》叙事上的成就─史笔与文笔之会通化成。 对於《史记》叙事之书法研究，提供另一种诠释《史记》的观点。对於研究、考察二十四 史叙事之书法、义例，多少有触类旁通之借镜意义。扩而大之，对於中国叙事文学，如唐 传奇、宋话本及明清小说，亦有参考价值。 [ 英文摘要 ] "Shi-ji" pioneered a human-based chronicling style that subtly insinuated commendations or detestations and drew fables in projecting historic significance by describing the conducts of historic figures, and achieved a uniformed event narration and character description under a history-documenting framework. In the meantime, the narration also concealed the author's emotions. Ssu-ma Ch'ien had successfully tackled the goal of narrating history with his ingenuity, accomplished through arranging the historical materials, editing history archives and structural design, to form a school of teachings. Narration was exactly the method Ssu-ma Ch'ien had deployed in "Shi-ji"to interpret history. Ssu-ma Ch'ien revered the Confucius as a saint, and regarded "The Spring and Autumn Annuals" as a literary holy grail, in how he invariably turned to the writing principle and methodology dictated by "The Spring and Autumn Annuals" throughout his narratives. Chien Zhong Shu reckoned that "The Spring and Autumn Annuals" writing methodology had, in fact, been the grammatical rules for compositional refinement emphasizing on editing the design, and strategizing for literal subject. The thesis extended the assertion by dissecting the narrative methodology and rhetoric Ssu-ma Ch'ien had deployed in compiling and editing the historical materials when writing "Shi-ji", emphasizing on the choice of subject and innovation that allowed editing the historical materials and flexible arrangements without having to stick to a given subject. A wide range of elements whether it be in the choice of story, plot arrangements, subject highlighting, section/chapter deployment, language use, image shaping and so forth had been dictated by compositional intent and content, where the narration told of historic interpretation, and subtly reflected the historian's narrative intention and enduring foresights. The ultimate intention of the expression of narrative methodology and rhetoric in "Shi-ji"lied in formatting a school of teaching through "deciphering the heaven and man, and reflecting history through historical characters by discerning the historic changes" which instilled his very own historian ideology and instilled a distinct school of literary style. The thesis has chosen what Ssu-ma Ch'ien had referred to as the six major subjects of the subtlety in history writing of "deciphering the heaven and man, and reflecting history through historical characters by discerning the historic changes" , reflecting history through historical characteristics, expressing morals through historical events and statements. It dissects the native methodology and rhetoric of "Shi-ji", broaching from the angle of tangible structural examples and narrative skills. [ 论文目次 ] 目 次 第一章 绪论..............................................1 一、研究现况与论题提出............................2 二、《史记》「叙事」与「书法」之研究..............6 三、研究架构之安排...............................13 第二章 天人观之叙事意义.................................15 第一节 司马迁对於「天」的认识及其定位................16 一、「究天人之际」之话语意义.....................16 二、王者受命於天，但须以德为感应.. ..............22 三、天命自然，势为变化之枢机.....................29 四、遇时而命，时亦天也......................... .35 第二节 尽人事听天命，彰显人谋人事....................38 一、吉凶安危，皆在於人...........................39 二、安危以谋，谋出於人..................... .....41 三、人外有天，人皆有命...........................44 四、尽人事处，始见天命............................47 第三节 《史记》天人观中之史家笔法............... ....50 一、以叙事为议论，表现天人思想...................51 二、以微言侧笔，表现天人关系.....................56 三、以「太史公曰」体现德治思想，进行资监劝惩.....73 第四节 「究天人之际」所展现的世界观..................77 一、「世界观」的意义.............................78 二、「从吾所好」─提出「志」的人生哲学...........79 三、「德」为天人关系之依归.......................88 第三章 通变观之叙事与解释...............................91 第一节 《史记》中「通」与「变」之阐释........ .......92 一、「慎始审微」为通变观之叙事意旨......... .....93 二、「见盛观衰」与「承敝通变」为通变观之叙事极则.97 三、志古以自镜，得古今之常新................. ..105 第二节 述往事，思来者─以叙事结构解释古今通变之趋势......108 一、藉表序结合，解释历史演变之趋势..............109 二、藉八书体例，叙载古今之变....................117 三、藉传记结构，载述通变思想................... 122 第三节 原始察终，承敝通变─通变观之叙事方式与历史解释......129 一、详近略远，述法後王之理..............................130 二、详变略渐，阐释兴衰之理..............................133 三、以小见大，审察终始因果..............................137 四、对比映衬，道古今之盛衰..............................139 第四节 稽其成败兴坏之理─「通古今之变」体现之史观.......147 一、阐述儒家礼义精神....................................148 二、「元首明哉，股肱良哉」为治乱之源....................150 三、呈现大一统之历史观..................................154 第四章 成一家言之叙事策略..............................157 第一节 「成一家之言」之写作意旨.........................158 一、藉「史」形式，以成「家言」..........................159 二、绍继《春秋》，以寓王道..............................162 三、以「究天人」、「通古今」为核心思想..................164 四、史蕴诗心的深层意涵..................................166 五、立言以求不朽，坚持实录写作..........................169 第二节 「成一家之言」叙事结构之策略编次.................172 一、体大思精之五体结构..................................174 二、「因人见事」之结构编次，寄寓史义....................181 第三节 「成一家之言」叙事技巧之策略运用.................196 一、灵活运用视角艺术，体现独特之史观....................197 二、叙事聚焦与史义之寄托................................202 三、夹叙夹议，寓论於事..................................204 四、藉言记事，推进情节发展..............................208 五、「太史公曰」与「叙述人口吻」........................211 第四节 「成一家之言」之成就.............................213 一、创立史学思想的新体系................................214 二、奠立人文的史学自觉精神..............................216 三、确立人的历史主体性..................................218 第五章 藉人明史之叙事艺术...............................221 第一节 藉人以明史与人物之形象塑造.......................222 一、《史记》以纪传释史..................................222 二、《史记》为形象塑造树立范式......................228 第二节 形象塑造与史义之寄托.............................234 一、形象思维、历史想像与历史解释........................235 二、叙事写形，议论写神，展现史家之史义..................248 三、「太史公曰」对人物形象之评价、补充说明..............257 第三节 情节布局与史家之叙事态度.........................261 一、情节安排，见史家叙事意旨............................263 二、时空变动与场景描写，见史料剪裁态度..................272 第四节 藉空白书写塑造形象与呈现史观.....................282 一、空白书写的叙事意义..................................283 二、藉空白塑造人物神态，寄寓史家之史观..................286 第六章 推见至隐之叙事修辞..............................295 第一节 推见至隐与隐喻修辞...............................296 一、推见至隐，《春秋》之法..............................296 二、推见至隐与隐喻修辞之关系............................300 第二节 推见至隐在故事情节中的叙事方法...................306 一、据事直书，寓论於事..................................307 二、本传略之，他传详之..................................315 三、虚实明暗，隐喻见意..................................321 四、闲笔取影，象徵表意..................................325 第三节 推见至隐在话语技巧中的叙事运用...................331 一、言约意丰，避就留余..................................332 二、微言侧笔，寄慨讥刺..................................338 三、旁溢激射，事外曲致..................................346 四、赞语顿挫，意在言外..................................348 第四节 曲终江上「意」无穷─《史记》寓意之终极关怀.......352 一、以《春秋》精神自许..................................353 二、深层悲剧意识的体现..................................356 三、生命价值与理想人格的坚持............................359 第七章 隐寓抒情之叙事笔法..............................363 第一节 史蕴诗心─《史记》史笔诗心之相通相融.............364 一、诗史同源─《史记》之史笔通诗心......................365 二、以诗入史─《史记》之抒情性、文学性..................368 三、子长爱奇─「尚奇」之浪漫性格........................372 第二节 无韵之离骚─《史记》继承诗骚怨刺之书写传统.......376 一、史可以怨─受楚文化影响之屈骚精神....................377 二、言婉多风─比兴之教与寓言寄托........................383 第三节 寓情於叙事─《史记》叙事中寓抒情的方式...........387 一、藉人物形象，寄托个人身世之戮辱......................388 二、引入歌谣，更增抒情色彩..............................395 三、妙用复笔，一唱三叹..................................397 四、侧笔叙载复仇意识，彰显人之生命价值..................398 五、以「太史公曰」，寄托感慨............................408 第四节 以史寓志─《史记》叙事艺术与抒情传统之融合.......415 一、《史记》叙事艺术中的「抒情境界」....................415 二、《史记》叙事中「抒情自我」之呈现....................419 第八章 结论............................................425 徵引书目................................................429 [ 参考文献] 徵引书目 【说明】书目之排列，为清楚见出学术研究的脉络发展，先依朝代的先後次序，次依出版 年代的先後。若有再版、刷，则以最近的日期为排列标准。出版日期相同时，则再依姓氏 笔划作为依据。出版年月，统一以西元为主。 壹、论着类 一、史记及其相关研究 (一)古籍文献 汉‧司马迁着《史记》，北京：中华书局，1959年9月第一版 1982年11月第二版 2002年3 月北京第十七刷。 汉‧司马迁着，宋‧裴駰集解《史记集解》(仁寿本二十五史，据北宋景佑监本影印)，台 北：二十五史编修馆，1955年10月。 汉‧司马迁着，宋‧裴駰集解，唐‧司马贞索隐《史记》，明初丰城游明校刊本，国家图 书馆善本书室藏史部1292号微卷复印本。 汉‧司马迁着，宋‧裴駰集解，唐‧司马贞索隐《史记》，明正德戊寅(十三年，1518)建 阳令邵宗周刊本十六年(1521)刘氏慎独斋校订本，国家图书馆善本书室藏史部1293号复印 本。 汉‧司马迁着，宋‧裴駰集解，唐‧司马贞索隐，唐‧张守节正义，清‧张文虎札记，《 史记》，清同治五年(1866)至九年(1870)金陵书局刊本，国家图书馆善本书室藏史部 15759号原版复印。 明‧凌稚隆辑校，明‧李光缙增补，日本‧有井范平补标《补标史记评林》，台北：地球 出版社，1992年3月第一版。 清‧程余庆着《史记集说》，清光绪(1875-1908)阳湖钱氏朱丝栏钞本，国家图书馆善本书室藏史部1328号微卷复印本。 清‧吴汝纶评点《史记集评》，台北：中华书局，1970年版。 清‧郭嵩焘着《史记札记》，台北：世界书局，1974年8月三版 清‧李景星着，陆永品点校整理《史记评议》，吉林：东北师范大学出版社，1985年10月 第一版 1986年4月第一刷。 清‧吴见思评点《史记评点》，台北：台湾中华书局，1987年台二版 清‧汪越辑，清‧徐克范补《读史记十表》，《丛书集成续编》第二六三册，台北：新文 丰出版社，1989年7月台一版。 清‧潘永季着《读史记札记》，《丛书集成续编》第二七三册，台北：新文丰出版社， 1989年7月台一版。 清‧姚祖恩节评《史记菁华录》，台北：文津出版社，1992年2月初版。 清‧方苞着《史记评语》，收入张舜徽主编《二十五史三编‧第一分册‧史记之属》，长 沙：岳麓书社，1994年12月第一版第一刷。 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