http://beaver.dlc.ncnu.edu.tw/projects/emag/show.aspx?dataId=712fdd02-a182-4939-97ba-dcedf35fc42f 清华大学中文系教授 （一） 喜欢历史的人大概都很陶醉於「读历史会使人聪明」这句话，事实上喜欢读史却仍是 个呆瓜的也不乏其人，因此读史应该是有诀窍的，兹以《史记》为例，介绍一种阅读的进 路（approach）。 《史记》长久以来一直被视为第一流的文学作品与历史作品，而它的文学性与表达社 会历史洞见的历史性，主要是透过人物传记表现出来的（因此它被称为「纪传体」）。因 此司马迁如何透过人物刻划，呈现文学性，表达独特的历史观察，就特别值得留意。 亚里斯多德曾在《诗学》（一部论戏剧之作）中说：「历史家只描述已发生过的个别 事件，诗人才能描述可能发生的事。因此，诗比历史是更哲学、更严肃的。」依照亚氏的 说法，历史只处理发生过的个别事件，不能见出普遍性，这些独特个别的事件，未来也不 会再发生，如果亚氏的说法成立，国人常说的「以史为监（镜）」恐怕就是空谈了。但《 史记》的表现却足以推翻亚里斯多德的说法。 司马迁在人物传记中创造了「典型人物」，这些典型人物不但是历史上一个个活生生 的真实人物，也是可以见出历史的普遍性，是一般与特殊统一的各种类型人物，而且每一 个典型人物都反映某一社会的面相。读者若能掌握这些典型人物，不但可以发掘历史的真 实，而且可以预测未来「可能发生的事」，掌握人类历史发展中具普遍性的一面，监往知 来。兹举例说明如下： （二） 〈淮阴侯列传〉记载军事天才韩信的一生，肯定他在刘邦统一天下的过程中起过的作 用。韩信的军事才能极强，刘邦的天下几乎全是他打下来的，从定三秦、平魏、赵、燕、 代、齐，一直到最後的垓下会战，都是他指挥的。但功高震主的结果，是刘邦对他产生极 大的猜忌，於是两度解除他的兵权，并在统一天下後把他调离富庶的齐国，改封楚王（楚 地广人稀，如此可防止能「驱市人为战」的韩信立刻组织强大的军队），并藉伪游云梦， 韩信朝见的机会逮捕他，尽管韩信捧着旧友锺离昧的头颅表示效忠，仍不能免除以谋反的 罪名被打入囚车，後刘邦虽故示宽大，赦以为淮阴侯，但不久又涉及陈豨叛变的事件被族 灭。 然而，司马迁在韩信本傅中，除了记载韩信这个活生生的个别人物外，更重要的是他 透过韩信这个典型人物呈现他的历史洞见－专制政体中帝王与功臣的矛盾，此一矛盾是具 有普遍性的，依照亚里斯多德的话，是未来可能再发生的。 司马迁相当同情韩信，对他是否谋反表示存疑，在本传中，他花费极大的篇幅叙述韩 信据齐，手握重兵，投汉则汉胜，投楚则楚胜，自立则足以三分天下时，却任凭说客武涉 、蒯通极合乎情理的策反，仍感念刘邦解衣、推食之恩，不愿背叛刘邦。传中又记载韩信 与漂母的小故事，强调韩信「一饭之恩必报」的性格。身为汉臣的司马迁就如此委婉的告 诉读者，韩信谋反被族灭的悲剧是表面的，更深层的真相是帝王诛杀功臣的罪恶，是帝王 与功臣的矛盾。 韩信这个典型人物呈现的帝王与功臣矛盾，是具有普遍性的，因此在历史上是层出不 穷的，在《史记》其他传记中，我们也可看到诸如白起、王翦与秦王的矛盾，周勃、周亚 夫父子与文、景帝的矛盾，而且不管功臣的表现是委屈求全，或刚直不屈，都不免悲剧的 下场。在这里我们就应该了解，此一矛盾不是个人的问题，而是结构的问题。 由於是普遍性的矛盾，所以这些矛盾在历史上就会不断重演，只是有人有智慧化解， 有人则任凭矛盾破裂，诸如赵匡胤的杯酒释兵权，赵构诛杀岳飞，崇祯诛杀熊廷弼、袁崇 焕，毛泽东对付彭德怀、林彪，蒋介石对付孙立人。而且不只君杀臣，臣亦可能先下手为 强，如司马家欺人孤儿寡妇。 在司马迁独特的历史观察中，在他创造的典型人物表现的普遍性中，我们碰触到了历 史的智慧，领悟此一历史智慧，「读历史会使人聪明」这句话就成立了。 （三） 「秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。」这是一 首很多人能琅琅上口的诗，诗中的龙城飞将军，就是《史记．李将军列传》中的李广。但 李广名气这麽大，完全是司马迁把他写活了。在现实成就上，李广是一个失败者，他始终 得不到军功封侯，位不过九卿，甚至他的手下中一些才能平庸者都能陆续以军功得侯，所 以在现实上他的成就不大。但司马迁却未替很多伐匈奴取军功封侯的人立传，单单为李广 立传，而且全传充满欣赏、惋惜之情。这种特殊的安排，是因为司马迁体认到李广是一个 特殊的典型人物，他的典型意义超过了他的现实成就，能反映历史中某一层面的真相，呈 现某一类人物的普遍性。 李广可视为一位体制外的豪杰，〈李将军列传〉就描述这位权力核心外的豪杰，因直 朴、不懂复杂政治圈的运作，一生怀才不遇的悲剧。 在汉朝，初期掌权的军人是淮泗集团（出身刘邦故里丰、沛）；随後是外戚集团，如 卫青、霍去病、李广利。但担当实际作战任务的则是山西军人（华山以西，旧秦属地）。 山西军人骁勇善战，却不是军队中的当权派，加以李广生性质朴，他才气无双，热爱武事 ，是个「武痴」，这方面比较像浪漫的艺术家，而不像讲求纪律的军人，「讷口少言，与 人居，则画地为军阵，射阔狭以饮，专以射为戏，竟死。」「广行无部伍行阵，就善水草 屯舍止，人人自便。」「其射，见敌急，非在数十步之内，度不中，不发，发即应弦而倒 。用此，其将兵数困辱。」由此看来，他作战好像不只求胜，更是对自我完美的追求，战 场是他表现自我的场所，战争成为的艺术。但这是不实用的，所以「将兵数困辱」。 更严重的是，他质朴的性格使他受到外戚军人大将军卫青排挤。李广生平最後一役， 随卫青出击匈奴，为前将军，当青捕虏知单于所在，就想独占功劳，并提拔刚失侯的老朋 友公孙敖，所以把李广的前将军合并於右将军，另走一条迂回绕远的路。李广等了一辈子 才等到活捉单于的机会，当然不服，於是与卫青发生冲突，但卫青用军令压他。後来李广 耽误了会师的日期，卫青也没有活捉到单于，於是卫青又要李广承担全部责任，李广因不 愿面对刀笔吏的侮辱，负气自杀了。 〈李将军列传〉中也写了李广许多有瞻识、谋略的事蹟，而且连匈奴单于都欣赏他， 下令军中一定要活捉李广。但这一位「才气天下无双」的天才将领，毕竟斗不过现实政治 的丑恶，一辈子怀才不遇；他表面像个倒楣鬼，所以汉武帝说他「数奇」，但其实是复杂 的大环境糟蹋了这块宝玉。 李将军的悲剧，暴露出在专制官僚体系稳定的时代，一个质朴的豪杰必然的遭遇。李 广这个怀才不遇的典型人物，不也在历史上一再出现，一再被糟蹋吗！ （四） 「述往事、思来者」，这是司马迁告诉我们他作《史记》的目的。透过对典型人物的 把握，我们读《史记》时就可以把握人类历史中的某些普遍性，可以让我们从中获得反省 人类命运的机会，而变得更聪明。司马迁也确实透过历史表现了亚里斯多德认为不可能做 到的事。 -- 旧站文章与照片准备复活中 http://www.wretch.cc/blog/htycy 新站右下角都是实用史学连结大补帖唷 http://htycy.pixnet.net/blog --

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