※ 引述《bx (bx)》之铭言： : ※ 引述《ajohn (堕落天使)》之铭言： : : 在中学历史课上到宋代，感觉宋统一中国，为中国的正统。 : : 可是在大学历史系，又出现不同的观点。 : : 认为辽、金文化程度不低，认为宋并没有真正统一中国，而是元统一中国。 : : 政治形态为南北朝，辽、金是北朝，北南宋是南朝。 : : 各位大大认为那一个观点是对的？ : 宋朝在国际关系上的观念，和清朝的「天朝」观是相当不同的， : 各国之间基本上是平等往来的， : 所以就相对位置上简称另一个帝国为北朝，并自称南朝， : 并不代表他们不认为自己已统一了中国。 : 「中国」实质上就是汉人中心论， : 在汉人拓殖区上，有着足够重视汉人利益到可以成为汉人的代言人的政府， : 才能成为「中国」这个想像的共同体的一部分。 : 中国的「文化论」并不是有足够解释力的论述， : 否则在宋代，辽国、大理、西夏、高丽、日本、越南， : 全都可以算是中国了。 : 辽国不是汉人建立的国度，汉人也没有得到合宜的对待， : 称之为中国的一部分太过勉强，比较像是「未收复的领土」。 : 金国则更不用说了。 : 当然就此而论，元朝也不是中国，而是中国的亡国时期。 就燕云问题来说： 辽是经过合法程序取得燕云， 其代价是扶植石敬瑭称帝并击败後唐末帝。 所以， 在法理上， 辽并非是侵占燕云， 而是条件交换得到的报酬。 相对来说， 後周世宗进攻燕云， 才是真正的侵略行为。 因为， 辽并不认为燕云是非法取得， 而後周主动进攻， 又取得瀛、莫、易， 才成了日後辽、宋矛盾的渊源——即双方都想「收复失地」。 从辽比宋还早建国这点来看， 即使宋是继承（篡夺）後周， 但还是不能以此为由要求辽「归还」合法取得的燕云， 反倒是辽， 更有理由拿回被占领的瀛、莫、易。 至於称辽是「未收复的领土」就有点奇怪了。 辽统治的范围包含关内、关外， 关外的土地非常辽阔， 即使霸权常常由不同的民族取得， 但一直是游牧民族生活的地方； 关内领地主要就是燕云， 而如前所述， 那是辽的合法领土， 因此， 宋太祖即使很想要（也觉得是「失土」）， 但选择以搜刮南方诸国财宝入「内库」做「买回」燕云的资金的方式， 而这在某种程度上也承认了辽对燕云的所有权； 宋太宗时， 曾对燕云发动两次攻击， 失败後遭到报复性攻击， 只能说是宋挑衅在先； 宋真宗时， 辽军南下， 最後宋与辽签订澶渊之盟， 宋正式在文书上承认「大契丹皇帝」， 此後才真正与契丹发展「国与国」的关系（此前不是）， 形成「天有二日」； 但是， 後来真宗心里不舒服， 制造了一连串的天书、封禅、祥瑞， 要证明自己才是真天子； 宋人心里也不舒服， 但又没军事实力进攻燕云， 继续将「收复燕云」视为理所当然的事， 罔顾辽合法统治燕云的事实。 而就「正统论」来说， 正史将五代、宋、辽、金、元都列入， 在某种程度上是避开了争议。 但在宋代， 不少人将「五代」视为「五季」， 根本不承认那个乱世的北方政权， 有人甚至主张以南唐为正统。 但无可避免的是， 北宋源自後唐、後晋、後汉、後周的河东、河北军事集团， 而南唐又是北宋的手下败将， 再怎麽说也不能否定掉自己的渊源与地位。 那麽， 这里就衍生出一个问题： 既然後唐、後晋、後汉等「沙陀三王朝」还是被视为「正统」了， 那攻灭後晋入主中原、建立「大辽」的契丹为何不能是「正统」？ 虽然辽太宗统治中原只有几个月（因为统治不当而「退出」，类似後来的北元）， 但他身兼中原皇帝的事实不会改变， 如果只能以汉人政权为正统， 那「中国」不知道被灭了多少次。 至於「中国两次亡国论」（元、清）不在原先的讨论里， 也有很多人讨论过了， 就不再赘述罗。 --

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