※ 引述《william6718 (有钱没钱当个阿宅好过年)》之铭言： : 大家好~我又来问问题了! : 很感谢强者先前做了个精辟的说明!非常谢谢! : 不过我在读史记的时候又有些疑问了： : １.我们要如何得知司马迁笔下哪些是可信的? : 除了考古证实，以及史书记载外，我们要如何得知他是正确的？ 司马家是代代相传的史官世家 而且阿迁跟老爹阿谈在写太史公书的时候可以用到当时的史书做参考 (别忘了汉代从秦那边干了非常多资料) 哪些是可信的很难说 去对比其他史书或材料才能知道哪些正确 至於没有其他资料佐证的内容 那就只好存疑或者先放着了 像殷本记也是要等到甲骨出来之後才知道大致无误 : ２.史记里面很多对话的记载，司马迁很明显不可能都在场。 : 可是这些对话的可信度？ 有些是史书有记的 可不可信就看你相不相信以前的史官 汉初那票功臣的话 有些是阿谈阿迁去口述访问来的 有些是史书记的 有些是虎烂 但是那时候没规定写文章要标出处 所以是怎样知道的也不清楚 : 除了史记我也有其他疑问： : １.为什麽中国史书不能发展出有别於纪传体、编年体等等其他的史学体例？ 中国的史书已经算是最热情奔放创意无限的了好吗 是正史只规定纪传才算 编年也不算正史 只能用在起居注实录等等 至於其他写历史的体裁 还有纪事本末,方志,会典等等 你还期望有什麽史学体例？ : ２.西洋历史有没有出现类似纪传体这种体例呢? 人物记有很多吧 通常是特定时间特定人物群的记载 : ３.中国有没有类似史诗的史书? 史书没有,中国史书一直都是最高规格看待的文体 严谨,简约,讲重点就是史书的重点 史诗那种华丽丽描述不会在史书中出现 有也不超过两三行 写得太华丽会被其他同行表的 史诗也只有长恨歌算是某种程度的史诗 其他都是咏史诗或近似故事的诗歌 中国很早就发明出史书跟文字 因此不需要史诗这种用唱的东西来转述历史 倒是蒙古似乎是有这类东西 -- ┌───┐ ┌─┐ │┌─┐│ 每一个人的世界都是自己的世界， │┌│┌────┐ ││┐││ 每一个人的红尘也都是自己认定的红尘，　│└┘│ ┌┐│ │└┘││ 跳脱了自己，就站到了红尘的尽头。 └──┘ │┘│ └──┘│ ┌┐ └─┘ └──┘ 　　　　　　　　　　　　〈红尘尽处〉金鱼／字．mayacafe／图 --

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