古契书与台湾史研究讨论会 【第二次】 中国历史上的土地买卖法令 主讲人：陈秋坤（中央研究院台湾史研究所研究员) 时间：2009年3月26日（四）14:00 地点：台湾大学德田馆206会议室 主办单位：台湾大学数位典藏中心 内容简介： 直到二十世纪初期，中国社会仍然没有民事法，也缺乏契约法可 资保障土地买卖关系的合法性。理论上，土地属於国家所有。为 此，政府有权向所有使用土地的人徵收地税，甚至劳役税。政府 通常不干涉民人进行土地买卖，也不介入交易契约的内容。然而 ，民人如果要证明自己的田业产权，必须手持文字契约，向地方 政府登记，交代土地的来历，缴纳地税，并盖上红色官章之後， 方能凭此“红契”，持有合法经营权利。民间将持有土地契约的 人，称为“业主”或“田主”，而不是“所有权人”。盖传统中 国的田地经营者，大多数是以家户为单元，而不是个人；个人多 半以家户或宗族组织的代表身份，经营田地买卖，或是招佃收租 取利。一般业主并没有发展类似西方社会的“产权”观念，享有 独立、排外而完整的“所有权”。事实上，西方的产权观念和政 治权力紧密交关。在中国社会里，占有田产的人，并没有相对的 政治权力可言。 然而，尽管传统中国社会没有“权”的语汇，国家法令也未设立 正式的交易法规，但这些并不妨碍民间进行土地经营权利的交易 ，也未能阻止活跃而多元的契约行为。在法庭，虽然没有契约法 的名目，但地方官员却能秉持“业凭契管”的立场，将文字契约 视为地权的最重要证据。至于诉讼者的目的，也是试图透过公正 的第三者，分辨土地的权利与义务关系。相对地，民间社会虽然 没有民事法的保障，却普遍利用文字契约进行田地买卖，分摊地 税和租粟，规范产权的继承和分配，甚至建构日常生活的社会网 络关系。许多研究显示，含糊的、不清楚的地权观念并不妨碍土 地市场的蓬勃发展。这些有关国家和私有地权的复杂关系，都是 长期历史发展下的产物。....... 资料下载：http://www.digital.ntu.edu.tw/seminar.html 台湾历史数位图书馆：http://thdl.ntu.edu.tw --

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