※ 引述《MRZ (台大历史系教授......Orz)》之铭言： : ※ 引述《erthe4 (er)》之铭言： : : 最近跟耶和华见证人的朋友辩论 : : 圣经里有预言 例如 但以理书 以赛亚书 : : 这些都有准确的预言 巴比伦 波斯 亚历山大帝国往後的历史 : : 另外圣经对2000年後世界仍有预言且不断在发生 : : 小弟我当然不相信这世上会有什麽预言 : : 故想请问圣经的预言是从何而来 至於但以里书 以赛亚书这些应验的预言 : : 会不会只是後人在加进去的? : 简单来说,但以理书跟以赛亚书的原作者不太能确定是否为但以理与以赛亚, ^^^^^^^^ : 成书时间众说纷纭,大约是在公元前四或前三世纪才完成,而该书所谈内容却 ^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 在前六世纪. 如果但以理书成书在公元前四或前三世纪完成， 然而但以理书11章却成功描述了西元前175–164 年 Seleucid Empire的君王Antiochus IV Epiphanes亵渎犹太圣殿， 以犹太律法所禁止的动物献祭，导致犹太人反抗发生战争，死伤惨重之事。 但以理书 11:29 到了定期、他必返回、来到南方、後一次、却不如前一次、 11:30 因为基提战船、必来攻击他、他就丧胆而回、又要恼恨圣约、任意而行．他必回来 联络背弃圣约的人。 11:31 他必兴兵、这兵必亵渎圣地、就是保障、除掉常献的燔祭、设立那行毁坏可憎的。 11:32 作恶违背圣约的人、他必用巧言勾引．惟独认识　神的子民、必刚强行事。 11:33 民间的智慧人、必训诲多人、然而他们多日必倒在刀下、或被火烧、或被掳掠抢夺 。 : 所以一本两百年以後所写的预言书会预言到今天所发生的任何事情,都在合 : 情合理之中. 依你的描述，会造成但以理书预言到了未来两三百年的未来。 如果你认为＂但以理书成书在公元前四或前三世纪完成，成功描述了西元前175–164年 发生的事情＂的事实，也合情合理，那麽恭喜你跟传统的犹太教与基督宗教信徒 所见略同。。 　 -- 上月球!月球是中国人吴刚不可分割的一部分 抓嫦娥!此女意图分裂中国领土脱离中国掌握 杀玉兔!玉兔为资产阶级之玩物!日帝之玩偶! --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 118.168.165.231 ※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.168.165.231 (02/06 19:59) ※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.168.165.231 (02/06 20:04) 若但以理书公元前四或前三世纪完成，而但以理书影射的内容比 公元前四或前三世纪还要晚，就会有此结果。 Ptolemy/Seleucid帝国六次战争之间， 只有第五-六次期间167 BCE-160 BCE犹太人因为宗教自由问题而组织武力起兵作战。 1 First Syrian War (274-271 BC) 2 Second Syrian War (260-253 BC) 3 Third Syrian War (246-241 BC) 4 Fourth Syrian War (219-217 BC) 5 Fifth Syrian War (202-195 BC) 6 Sixth Syrian War (170-168 BC) ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 第六场战争在西元前二世纪，比公元前四或前三世纪要晚。 ※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.168.165.231 (02/06 20:26) ※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.168.165.231 (02/06 20:27) 我举的文字的前段，就是西元前三世纪的Ptolemy/Seleucid帝国战争， 如果成书在前三到前四世纪，就敢对号入座，描述南北王作战时， 说＂北王＂要亵渎犹太人的圣殿，中止传统祭祀，杀犹太人， 都要成立这也猜得太准了一些。 如果那些事情发生，但是当时没有南北王对峙，那也是落空。 罗马人毁灭犹太圣殿时，也不＂设立那行毁坏可憎的＂(希伯来文 shiqquts指异教 的神像)，直接放火把烧掉就好了。 ※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.168.165.231 (02/06 20:51) 楼上满懂这个领域史学人士常用的思维路径，佩服，拍拍手... ※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.168.165.231 (02/07 00:29)