看了一整串的讨论,真是越来越混乱了阿.XD 我的理解是很简单的. 在现在中国的土地上,曾经存在过各种各样的民族,国家等.然後慢慢的由於战争,经济文化 交流等等原因慢慢的融合,就形成了中华民国这个真正具有"中国"这个概念的国家然後这个 国家再被中华人民共和国继承了. 就像日本最初也不是一个统一的国家.而是上面有很多的民族很多的小国,经过很长的时间, 经过战争等等融合成了"大和民族".当然由於岛国有比较确定的国土.所以比较好理解. 意大利,德国其实在没几百年前也才统一成爲现在的意大利德国.之前也是由很多的小国组 成的.但是意大利,德国在研究本国史的时候当然也应该把这些小国的历史包括进去.虽然他 们的国名,土地等等都和现在的意大利德国是有区别的. 甚至韩国,在历史上也并不是叫做韩国,而是曾经是"百济""高句丽""新罗"等三个国家, 但是韩国把这三个国家包含进去自己的本国史也是合情合理的吧. 难道说因爲现在的韩国和古代的韩国在土地上,名字上是有区别的,甚至曾经是N个国家所以 其实应该把韩国看成是一个"次大陆".就像欧洲一样? XD 世界上任何一个国家都会产生国土以及政权的更替.甚至也都有分裂成N个国家的经验. 或者甚至成爲其他国家的一部分.这不是一件很正常的事情吗? 囧 应该说世界上没有一个国家的历史是完全的"本国史",因爲每一个国家都不是非常明确的完全 没变化的个体,而是和其他国家是有联系的.不可能100%的孤立. ※ 引述《chenglap (无想流流星拳)》之铭言： : ※ 引述《IBIZA (温一壶月光作酒)》之铭言： : : 硬要去讲哪一个才是中国史, 哪一个不是中国史 : : 只是增添问题而已 : : 就如同我前面说的, 如果说狭义的「中国」才是中国史的话 : : 那是不是绳文时代到西元三世纪以前, 日本当地非大和民族的活动都不能算日本史了？ : 所以我提倡把 China 这概念提升为一个次大陆, 可以避免很多问 : 题. : 本来亚洲和欧洲的分别就是源自当初希腊时代对於欧洲西方的土地 : 不理解而产生的. 结果欧亚大陆当中, 亚洲太大, 而欧洲则太小. : 後来在接触印度後, 才产生次大陆的观念, 因为不能用一个「亚洲 : 」去概括整个地域. : 目前公认的次大陆, 有欧洲, 中东, 印度, 格绫兰. 而我相信事实 : 上 China 也具有上述地区完全相近的特质, 所以 Chinese 基本上 : 可以和 European 视为同等的词语. 这点我之前也说过了. 欧洲并 : 不是也不需要是一个国家, 也并不是也不需要是同一民族, 但也一 : 样可以用 European 全部概括起来. : 至於引致误解的「中国」称呼, 要大众改变是不容易的, 但我们以 : 研究历史的角度看, 是可以改以「中华地区」去称呼. (总不能用 : 支那吧?)或者别的名称也可以, 作出区别是有好处的, 比方说英国 : 这个例子我已指出, 是颇为不精确的词语. : 如果产生了一个 China 直接对应而不叫作「中国」的译法, 我们 : 暂称这为「某地」, 则我们可以像欧洲史一样将这里发生事情的历 : 史称之为「某地史」, 这样应该可以避免我们之前所讨论或争论过 : 的一切矛盾. : 不幸地我并不是就读相关的科系的, 如果有机会我实在很想以这点 : 为写一篇论文. --

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