※ 引述《Adlay ()》之铭言： : ※ 引述《chrischiu (mini)》之铭言： : 中文译本名为《英语帝国》.... : 当然，英文还没有真正的成为世界语言，只是正在朝这个方向迈进， : 而且比其他具有类似资格的语言(法文、西班牙文和中文等)跑得更前面， : 在世界上大部分的角落，除了英语系国家外，很多时候英文是无用的， : 在台北街头待上一天，数数看到底有多少台湾人用英语沟通就可以知道.... : 就如Crystal在书中提醒的， : 英文越是兴盛，伴随的是更多弱势的文化和语言的消失， : 为了追求与外国人沟通，放弃了自我特色，这不一定全然是好的..... 其实说到语言多样性的问题, 我想我还是发文写一写最近读书 所得. 最近我在看的杀人凶器是 Jacques Barzun 的「从黎明到衰颓 」, 本身的主题是西方文化生活. 不论是里面的导论, 还是阅 後的感想, 都展现出某个结论倾向, 那就是, 西方之所以兴盛 , 并不是源於一个强大统一的主导意识所带导. 相反, 是机缘 巧合之下他们脱离了某个强大的主导意识. 书的第一章的标题是「西方的分裂」, 说的正是西方文化生活 光荣期的伊始, 因为印刷术产生了资讯的急速流通, 而这种流 通把西方的思想从一神教强力的统制底下. 引致了分裂, 产生 了宗教革命和宗教战争. 从宗教的角度看, 欧洲是弱化了, 过去被一神教所统合的欧洲 , 自此不再统合. 新教和旧教, 教徒之间是相互战争的对象, 结束了基督教一千年统合欧洲的历史. 欧洲曾经有统合的语言. 那就是拉丁语, 罗马帝国的扩张, 从 拉丁语成为了欧洲的共通语, 拉丁语亦成为了後来大部份欧洲 国家的官方语言. 然而, 在九世纪左右, 随着时间久了, 拉丁 语渐渐分裂成各种「方言」也就是「拉丁语系语言」. 南欧的 语言不少都是拉丁语系演化出来的. 即使如此, 拉丁语还是保存其共通语言一段颇长的时间, 而各 国的方言也被视为次等的, 粗俗的语言. 然则, 这一段统合的 时间, 欧洲是否一个强盛的年代? 相反, 这一个统合的年代, 却是欧洲所谓的黑暗时期. (先不论黑暗时期是否真的黑暗) 即使英语也很受拉丁语影响. 後来宗教战争导致的分裂, 间接引致的是本地语言的兴起, 各 地开始正面认同其地域性的不同, 而不再单以「基督徒与异教 徒」的心态去区分自己, 使本土语言被提升了地位, 也使各地 语言文学兴起. 由一个倾向相同的一神教文化, 去到日後多种不同文化的兴起 , 是欧洲文化史一个重要的里程碑, 在此之後并不是没有国际 语言, 之後西班牙, 法语都曾经越过他们的国界, 但不曾再像 拉丁语那麽强势. 拥有众多语言, 分裂的欧洲, 开始了他们文 化史的黄金时期, 欧洲没有了强力的统合, 各国的人口和东亚 (即使是日本) 比较都不算大国, 文化, 知识和技术, 制度都 急速的成长替换. 最後进入了殖民时代和工业革命. 东方人常觉得欧洲领先的只是懂得先向外殖民或者先发展工业 , 可是宗教改革和文艺复兴才是欧洲兴起的开始, 而宗教改革 和文艺复兴, 都是对已经统合的语言文化的一种对抗. 宗教改革之前的欧洲, 是能够发动十字军, 一把迟钝的基督教 巨鎚, 宗教改革之後的欧洲再也不能发动十字军, 却变成多把 灵活尖刀, 向着不同的方向发展, 时而冲突, 然後得到更多, 变得更多元化. 最终证明的是, 基督教不仅没有因为这样而变 得衰弱, 反而变成了世界一种强势的宗教. 相对而言, 世界其他较为统合的国家和地区, 却消却了活力, 发展和社会变革相当的缓慢, 甚至越见闭塞僵化. 集合起来的 力量反而变得痴肥, 越见衰弱. 站在拜占庭陷落的时代看, 被攻陷君士坦丁堡, 入侵巴尔干的 基督教阵营, 看来败象已临. 日後更面临内部的分裂, 如果站 在当时的角度看, 其力量应该继续衰退下去. 虽然说, 如果把这跟多元性拉上必然的关系, 那是犯了轻率的 谬误, 但我想不应该把多元性当成一种纯粹的道德或者兴趣, 我相信多元性本身就是一种自然状态, 而且这种自然状态和人 类发展与解决问题的能力, 有或多或少的相关性. 不同的文化 产生不同的想法, 能够解决不同的问题. 也许是欧洲误打误撞 的碰到了真理也说不定, 我想不该这样否定多元化. -- 基於饮水思源的理念, 还是该打的广告, hkday.net --- 硕果仅存还愿意和其他地区转信的香港 BBS --

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