※ 引述《Ceramic (陶片)》之铭言： : : 殷商早已约定作俗，不必自我设限。再者，本文仅是一篇文章，并非严谨的学术论 : 文。请见谅！ : 似乎没有约定俗成这件事。君不见国内外着述均用"商"文明一词? 我看到的大都殷商并称，如司马迁的殷本纪、张衡的两都赋：殷人屡迁，前八後五、 钱穆的国史大纲。 : : 总结是指集文明之大成，非指结束，亦与其它地区无关。 : "中国"的新石器时代文化指的是什麽，是指现在中华人民共和国疆域下挖出来的新石器 : 时代文化吗??如果是这样，那我可以很清楚的告诉你，广东的岳石文化，东南沿海的大 : 坌坑文化，福建的昙石山文化...等等，可能都与你所谓的"殷商"文明无关。 本文仅在强调殷商文明与中华文化之关联性而已，确实与以上诸文化遗址无关。 : : 商是青铜时代，难道就与新石器无关吗？文化是持续性的，其实所谓商是青铜时代， : : 亦指商已会制作青铜器而已，而实质文化内涵，仍是新石器的范畴。 : 1.你的说法是"商代因处新石器时代晚期"。 : 2.按照你的逻辑，文化是持续性的，所以说现代会造电脑，而无实质文化内涵的话， : 仍是新石器范畴? ”现代会造电脑，而无实质内涵..."那是你的观点，与本文无关。 : 3.什麽叫做实质文化内涵?从考古证据里，不论从二里头三期四期(早商?)，中商阶段郑州 : 商城或晚商的殷墟来看，可以看到聚落规模一直在扩大，社会也一直在演变。商代社会 : 绝对迥异於先前的新石器时代。 这个有点说来话长...商人生活仍以半穴居为主，使用器具也仍以陶器为主要，绝非 昂贵的青铜器。随着时代的衍进，商代当然要比先前的新石器时代进步，但敝人认 为仍是新石器时代的范畴，尤其是盘庚迁殷之前。 : : 二里头遗址和古书记载。 : 二里头一期与二期并没有定论。 本文不做细部的说明，如果凡事都要讲得那麽清楚，谁敢发表？而且根本写不完！＞＜ : : 是的；商王本身是最具权威的巫师，请见甲骨文片的记录或中研究院历史语言研究所 : : 发行的七十周年专刋。 : 1.商王可能是大巫的说法来自陈梦家，但他也只是臆测。甲骨文里虽有商王亲自占卜的纪 : 录，但你怎麽忽略了商代也有很多是贞人占卜的纪录呢? 谁说我忽略了！本文不必要做细部说明。 : 2.什麽是最权威的巫师? 由汤祷桑林的故事得知。 : : 并无此类记载，这已然是常识。 : 你说"商纣王的暴虐无道极有可能是被寃枉的，我们可以从甲骨文的记载和商人祭祖的 : 传统看出一些端倪。" : 自相矛盾。 这一点我很抱歉，是我所误导之故。因为文章实际上还有十分之七未po上去，真是不 好意思！ : : 商人祭祖和纣王暴虐无关，因为纣王并不暴虐。 : 你说"商纣王的暴虐无道极有可能是被寃枉的，我们可以从甲骨文的记载和商人祭祖的 : 传统看出一些端倪。" 同前文。 : : 多念书即可心领神会。 : 抱歉，敝人是国外考古学系博士生，从来不知道什麽叫心领神会，只知道讲证据。 不知古书的记载和民族学者的知识判断算不证据？但只要是言之成理，持之有故，我 大多是采肯定的立场。 : : 周原属於西戎是何人的说法？ : 请多看书，史记<周本纪>，<孟子>皆有所述。 嗯！只是不知何谓”西戎”？ 谢谢你的指导！ --

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