※ 引述《XTJ (夕惕)》之铭言： : 的与草根阶层相关联（我个人认为可能与中产阶层相联结，而不是草根阶层），这种观 : 点和社会阶层的交叉，使得这个问题模糊起来。加上，大陆意识形态方面的开放，各种 : 偏激观点也逐渐出现，比如称阎为反华势力，等等等等，甚至有的人想刺阎云云。多元 : 观点的存在也极大冲击了官方中华民族的历史论述，使得官方也似乎有些不安。 : 该如何看待这种混沌的历史现象呢？台湾在发展之中，有没有经历过历史观混沌时期？ : 希望各位版友能够畅谈一下，呵呵。。 我的观点是, 第一, 这是误用历史的实例. 原本历史只应该注重客观 的事实, 个人的解释和评论, 都是附加上去的. 在两岸的教育系统当 中, 都很注重将历史作政治延伸, 把「历史观」和「历史」两件事主 客逆转. 这样的历史教育是很病态的, 而且, 用历史教育去灌输一种共同的历 史观, 并不会是制造持平, 相反, 那是制造偏激. 一种有强烈政治意 向的历史观灌输, 本身就是偏激的. 历史回复原貌的话, 有很多地方 都必然跟现实的政治有冲突, 为政治服务的历史必然有扭曲成份. 因此, 社会的多元化并不是将持平的历史观变得偏激, 而相反, 是让 偏激的历史观慢慢变得持平. 本来每一个人的立场不同, 对於同一件客观事情的看法也必然地不同 , 所以历史观原本就应该是多元的, 因此有这些争议并非历史观混沌 , 而是历史研究的本来面貌, 相反, 如果会有一个统的历史观, 那并 非稳定或者和平, 而是那个社会本身处於某种病态的状态. 因为这本 身就抹杀了人类对历史应有的自身立场, 包括地域, 性别, 年龄, 职 业等. 会产生「因为历史观不同而斥为汉奸, 反华, 声言刺杀」, 因果有倒 转, 这些偏激声音并非多元化而产生的, 而是单极化历史观的本质. 也就是说, 大家一直都在学习偏激的历史, 因为大家都没有别的观点 , 所以把偏激当成了正常. 「汉奸」, 「反华」都是一些含糊, 不客观, 而且帽子味道大於实际 现实的概念, 本质上和粗言秽语是完全一样的. 但会有这些概念以及 盛行起来, 甚至变成一种合理的指责理由, 那是因为偏激以教育这种 方式成为了主流的缘故. 会引起声言为了一种历史观不同而刺杀, 也算是一种证明, 这意味着 , 中国过去的历史教育, 给出了一张非常难看的成绩单. -- 基於饮水思源的理念, 还是该打的广告, hkday.net --- 硕果仅存还愿意和其他地区转信的香港 BBS --

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