※ 引述《monkeyjoe (太平洋之岚)》之铭言： : 感谢你的回应 : 但到了後周有点改变 : 府州折氏效忠後周，但夏州定难军仍是效忠北汉 : 在我看到的资料，当时党项以拓跋为首，辅以房当、野利党项各部落 : 您说没有什麽从党项独立出来的道理 : 但我看到的是，除府州折氏之外，所有的党项部落全都是以夏州马首是瞻 : 而折氏在此时似乎就是个汉化颇深的家族，男子互称表字，与汴梁交往频繁都是例子 : 在当时的党项部落里面，折氏与党项各族全部为敌，汉人朝廷倚之为长城 : 您这话需要再论述的空间似乎也很大 关於折氏对於党项族的态度 我的认知跟M大意见有很大的差距。 虽然自己也不是作西夏史或党项史研究的， 但这边还是就读过一些史料以及二手研究的心得， 跟M大和版友们分享讨论一下： 首先M大提到後周时 “府州折氏效忠後周，但夏州定难军仍是效忠北汉”， 我觉得这番论断是很有商榷余地的。 虽然不知道M大看到是那一部分的材料而有了这样的想法， 不过我这边先试着猜， 可能是源於《资治通监》有过「定难节度李彝殷遣使奉表于北汉」的记载 (《资治通监》，卷290，广顺元年五月甲戌条後，页9461。) 但是这条资料能不能证明李彝殷对北汉政权就是忠心耿耿？ 恐怕未尽其然！ 其原因可以先考察当时一下的政治情势： 李彝殷向北汉示好的时候正逢後周、北汉与契丹剑拔弩张的时期。 当年(广顺元年，953)後周太祖郭威於正月篡汉， 在这改朝换代之际 李彝殷一开始是照着後唐以来的惯例， 接受了太祖郭威所给的陇西郡王封号。 (见《旧五代史‧後周太祖本记》，卷110，页1463。) 然而在同一时间不满儿子帝位被郭威所篡的河东节度使刘崇 ，也自称皇帝、建立北汉政权，并且试图向契丹求援。 到了四月，契丹似乎有意要同意北汉的请求 派了使节向北汉敲竹杠说： 「後周有派使节来跟我们说唷， 他们愿意每年付十万緍跟我们谋合，所以你们最好…科科」 因此北汉只好乖乖派他们的礼部尚书， 一边效法石敬瑭向契丹自称侄皇帝，请求契丹的册封； 一边带着金弹银弹去讨契丹人的欢心XD (《资治通监》，卷290，广顺元年四月，页9460。) 到了五月，後周派去契丹的使节便被扣留， 显示契丹就此决定了与北汉同盟，准备南征。 所以在那个当下 夹在契丹、北汉边境的李彝殷可能意识到， 契丹与北汉不久之後就会跟後周火拼起来。 所以为了自己家族政权的安危， 只好来玩一下两边压宝的手法， 一边表对後周保持政治形式上的恭顺态度；一边暗地奉表於北汉， 避免鸡蛋全部摆在一个笼子的危险。 (当时李彝殷这种做法可能是来自於他爸爸李仁福的教训。 李仁福在後梁与後唐决战的时候就犯过类似的一次错误， 把政治资本都投在後梁。 谁知道庄宗竟然一战就打进了汴京，让李仁福与其他属梁的藩镇当场傻眼。 幸好庄宗赢的太过侥幸，没多的力气去跟李仁福算帐， 最後怀柔了事，不然就早某些汴将一样被清算灭族了。) 只是当年年底，契丹与後周火拼的结果是契丹大败而归， 契丹主辽世宗还被反对他南进政策的亲王所杀， 换了一个睡王辽穆宗即位， 北汉顿时失去了支持他们军事进攻的外援。 而李彝殷这个墙头草自然开始回头向後周这边靠拢， 因此隔年广顺二年(952)原隶属北汉的麟州刺史杨重训决定归附後周的时候， 他向外求援的对象才会是邻近亲後周的夏州以及府州。 (《资治通监》，卷290，广顺二年十二月，页9487。) 简单来说，五代时夏州李氏其实没什麽跟中原政权长期翻脸的本钱， 这点後来的後周世宗对看得很透彻。 当时因为府州折氏的折从阮、折德扆父子两人皆受封节镇 引来李彝殷的眼红，故意阻挡府州的使节， 世宗在跟宰相讨论该弃谁保谁的时候，便说： 「德扆数年以来，尽忠戮力以拒刘氏，柰何一旦弃之！ 且夏州惟产羊马，贸易百货，悉仰 中国。我若绝之，彼何能为！」 於是决定发诏书骂李彝殷，李彝殷也只能摸摸鼻子乖乖谢罪。 (《资治通监》，卷292，显德二年正月，页9522-9523。) 所以说从以上几点来看，很难去说李彝殷是效忠北汉的， 他领导的家族政权在客观的环境以及主观的意愿上， 都不太愿意跟中原政权正式闹翻脸， 必须要保持一定的政治往来关系。 而且夏州李氏虽然说对府州折氏有所怨对， 但并不是夷夏之间的那种仇恨， 反而比像是同侪竞争的忌妒心理。 以上是第一点。 第二点是关於M大提到： 「当时党项以拓跋为首，辅以房当、野利党项各部落…… 除府州折氏之外，所有的党项部落全都是以夏州马首是瞻…… 在当时的党项部落里面，折氏与党项各族全部为敌，汉人朝廷倚之为长城。」 就我所阅读的二手研究成果，似乎跟M大所描述的情形有相当大的落差。 党项族在唐代经过两次大规模内徙之後，散布在非常广泛的区域， 西至河西走廊，北至河套，东至河东地区，都有党项的踪迹。 根据《唐代党项》作者周伟洲针对相关文献材料的分析， 五代时期的党项依照地区以及他们的政治行动， 大致可以分为以下几个集团： 1. 控有一镇四州(夏、银、绥、宥)的夏州李氏(拓拔氏) 2. 位於後来的环庆路以及灵州之间的西路党项 3. 契丹境内的北边党项部落群 4. 陇右、河西的党项部落群 5. 府州折氏 以上五者之中，势力最大莫过於就是夏州李氏的家族政权， 他们在後梁时期最大甚至领有定难、保大两个节镇， 但是他们的影响力也仅限於夏、银、绥、宥四州这块属於无定河的上流地带而已。 而在处在灵州、环州、庆州之间的西路党项， 则是由不同大小的部落或部落联盟所组成， 像是灵州附近的拓拔彦超集团(此人并非是夏州李氏的一支)， 或者庆州附近野鸡族等。 由於他们时常抢劫在这条交通线上进行朝贡贸易的商旅， 并且跟当地节镇发生经济利益上的冲突， 所以不断地受到中原政权的武装镇压， 这点跟长期与中原政权维持良好关系的夏州李氏有很大的不同。 契丹所掌握的党项诸部， 大多是分布在河套南北岸。 本来唐末的时候这一带的党项是从属於晋王李存勖。 後来晋王跟汴梁火拼，无力去维系这一带的党项部落， 他们逐渐就被新兴起的契丹所吞并， 成为契丹旗下的属国、属部， 像是「党项国大王府」、「山南党项部」之类的。 府州折氏的起源比较特殊， 过去早期的学者都把他们视为党项羌的家族； 但近来部分学者认为他们原来是鲜卑族， 後来因为唐代党项族大内徙， 他们长期跟党项族相处之後就逐渐党项化了。 (前面提到的周伟洲先生就是这个看法) 这个折氏家族大约在唐末就成为府、麟二州附近的主要地方势力， 唐末晋、汴之争的时候，折氏家族是从属在晋王李克用旗下。 後唐建立後，折氏家族的统治权开始受到契丹势力的威胁 发生过数次武装冲突。 到了後晋开国(936)，石敬瑭不但割了燕云十六州给契丹， 也顺便把府州划归为契丹统治， 因此折氏只得从属於契丹， 但似乎也没有什麽特别的不满。 直到後晋开运元年(944)， 契丹决定要强制迁徙河西之民去移垦辽东， 这使得当地许多党项部落大为惊恐。 也因此折氏家族决定跟契丹决裂，领导了这些不愿意被迁徙的党项部落， 加入了後晋少帝得反契丹阵线。 自此之後折氏就成为中原政权在西北面抵抗契丹势力的桥头堡， 直到十一世纪北宋亡国。 所以从各地党项部落与中原政权以及跟契丹的关系来看， 党项族在五代并没有成为一体， 他们之间也会互相攻杀， 不仅是部落与部落之间会， 甚至同一家族内部也会。 (五代时期夏州李氏就发生过两次内乱，分别在926年和943年) 没有任何一个党项大姓可以联合所有地区的党项族。 各地的党项缘於各地地缘上的情势有着不同的政治立场以及行动， 来争取自己本族(这里特别指的是有血缘关系的家族)生存的空间。 就针对府州折氏来说， 他们既不是从哪一个党项部落中分化出来的 也不是要与其他党项部落为敌， 顶多是在同个政治舞台上的竞争。(如前所述) 他们家族主要的敌人，就是威胁他们政权的契丹， 其道理正如同夏州李氏在後唐时期， 为了抗拒後唐明宗移镇的命令而不惜一战的态度。 因此对於五代时候党项族人的政治意识， 很适合用某现代伟人那句「只有家族没有国族」的名言来作为结论， 这会比用夷夏之分的民族观点分析要来的恰当。 毕竟在五代时期的东亚政治文化， 比较强调儒家那套等而差之的天下秩序， 而不是强调文化差异的民族情感。 (这点可以参考邓小南《祖宗之法》一书对於五代民族色彩淡出的讨论) --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.122.47.99 ※ 编辑: dennis99 来自: 140.122.47.99 (09/22 17:47)