※ 引述《dashanew (dasha)》之铭言： : 小弟不只不是这两个学校历史或中文系的,甚至还不是文法商的,是理工的, : 所以对於这两个学校这两个系的差别不甚了然.不过因为好歹大学毕业至今也已 : 经13年,硕士班毕业都9年,求职问题碰得够多了,有些还是可以建议吧...... : ※ 引述《ewayne (ec)》之铭言： : 其实当你要做研究写论文时,你都是要理性分析的,这点与学系关系不大,除 : 了某些特殊状况如前总统学校之类...... : 中文系有时可以与编辑沾点边,历史系......其实两个系大部份大概都是做 : 与自己所学没多大关系的工作吧?或者说,其实还真没几个系是做与自己所学有 : 关的工作...... 也可以卖面啊、卖有机食品或情趣用品、偷拐抢骗亦可（最好不要）， 但只要你在狱中发表重要论文 你就是学者 以後干什麽吃饭，和你在受什麽样的教育有很大的关连 但不代表怎样的教育就一定会做怎样的工作 我反而建议你多开发自己别的专长 去看商业周刊、今周刊、牛顿杂志，任何书，或去干任何事 总之别让自己的科系局限了自己的未来 这样你才能真正的好好读这个科系 因为你是为了追求知识而来读的 而不是一口饭 : 等到你拿到博士後,你可能都不见得会觉得大学,或者至少说台湾的大学,是 : 甚追求学术真理的地方,而只是掰些能让出资者看了高兴的文章的论文生产处而 : 已......理工的人讲这个好像比文法的人严重,不过也差不多是事实啦,台湾很 : 多会要人命的工程其实根本不该做,只是有出资者想做然後就找到有人写东西帮 : 忙背书把不该做的硬说成可以做的...... : 其实以现在的景气,比较严苛的问题不是社会上的看法,而是死神的看法,如 : 果会饿死,那其他谁怎麽看其实都不重要了......台湾没有死武专,失业到死神 : 那就职可就是真的要先死了才行.能找到工作吃饱饭以後,再来谈後面的问题. : 归纳分析吧!历史在这方面还真的是对想像力禁止最严重的学术领域,没有 : 证据凭想像就...... : 基本上,到去年为止台湾史最容易得到研究计划拿薪水,今年以後暂时还不 : 知道.但在台湾念研究所想搞西洋史论文,那是侵入人家地盘,你拿不到学位的 : 可能性很高,写中国史台湾史会比较有保障...... : : 念历史该有什麽特质呢? 以下是我的看法 : : 首先 脸皮要够厚 : : 接着 要有三寸不烂之舌 学习孟子"予岂好辩哉？予不得已也"的精神 : : 然後 学习如何指鹿为马 白马非马 黑的都能讲成白的 : : 最後 得有一套"逻辑"... : 其实都差不多啦...... : : 以我最近的心得 我倒是想说 学习"如何做人"可能还比较重要一点 : 出社会这个其实最重要.基本上学术这种东西,虽然每个科系不同,但大概 : 7~20年你这门科系的资讯量就会增为一倍,即使你老兄老姐是超级猛人,大学毕 : 业时这个科系所有的东西你都看过(正常大学生能有千分之一的大概各大学相 : 关系主任都要到你家下跪求你到他系上去发扬光大该系了),几年後你就会发现 : 十种说法总会有一两种你不知道,等到40岁时,这个科系的东西你是不懂的比懂 : 的还多.因此在廿几卅几岁时,你还可以靠你的专业闯荡江湖;等你四十岁以後, : 你只能靠前半生结下的善缘,拿到管人的位置,然後叫些年轻人帮你做一堆技术 : 性的杂务了.或者,请转往死神界任职...... 教授自然也有很多种，这些只是其中一类 然而有另一类，一直到死仍在前进，在为学术尽一些贡献 40岁以後研究能力下降，真的是这样吗？ 文史哲的学者，学问成熟也多在40岁以後 人为何会活那麽久？也许肉体慢慢衰老，但精神却是不断朝向圆满进行 这种精神的沈淀、进化，可传授给年轻的下一代 因此年老的我们才有年老的意义 且，为什麽要一直强调人际关系跟学术的关联？ 人家只是个孩子，刚要进来念而已 结果这个版不断发出人际关系、如何做人、出路、职业 很少是对这孩子充满期望，把他当成未来的重要学者般鼓励他 只是把在学术界受的气，在版上写出来 不管现在学术界有多麽如大家说的与人际关系沾上边 这都是岔路、甚至可说与学术无关 这只跟职业、地位、甚至金钱、权力、面子有关，这不是学术 学术只有一个战场 论文 甚至你能更进一步地超越这个战场，成为「心中的论文」 这篇论文你终其一生在写、在修改 可以发表一部份，也可以不发表 : : 至於出路问题 辅大历史系系主任最自豪的就是 : : 辅大历史系没有任何挡修 也不阻止学生去修别系的课 : : 如果您真的有幸进到辅大历史系 觉得念历史系的出路不够多的话 : : 辅大也算是台湾少数的综合大学 什麽学系都有 只要您符合对方的条件 : : 欢迎去抢双修辅系 : 这个要自己本系的至少能及格,甚至到达修辅系甚至拿双学位的标准.基本 : 上多一个学位确实会多一点好处.不过挡不挡修,有时是看课有没有冲堂吧?小 : 弟大学时想修历史辅系,结果大一到大四的必修都与历史系必修冲堂,一点希望 : 都没有...... 辅大我不熟，但是放眼台湾，选一间好图书馆最重要 中研院、国图、台大图书馆最好 其次是政大的图书馆（以人文学科而言） 台北的学校就可以了，跑图书馆方便 : : 喔 最後 我还是想说一下我最近的心得 进到大学之後 请学习"如何做人" : : "如何做人"最重要的 就是请把高中生那种狂妄收起来 : 其实还不止於如此,台湾的中学没有教人怎样做人处事,大学不赶快学,到 : 卅几岁你就会发现一堆当年书念得没你多的通通变成你上司管你,甚至把你给 : 炒鱿鱼炒掉了,而你不是依赖孩子帮你争气,就是早死早超生下辈子再来...... 一个真正热爱学术、修养也够的人 不会因为职场问题而不爱学术 且，既然是职场，就会有竞争，就会有人跌下来 这是学术的原罪吗？是身为人的原罪吧。 : : 大学教授中或许有人真的不学无术 但他绝对不是高中老师可以类比的 : 小弟还真没看过哪个中小学老师,在学术能力上可以与最混的大学教授比 : 拟的,毕竟双方被赋与的任务性质上有很大差异,高中以下老师还必须要带人, 我看过对方发表论文，但只是个工人 对岸还有国外很多这种学者，你绝对想像不到他们本来是做什麽的 而且部分也并未因为发表了论文就放下自己本来的职业 顶多兼课，继续干本行 : 知识传授其实只是次要任务,知识研究根本不是任务,而大学教授的主要任务 : 就是知识研究,知识传授次要,至於怎样做人?有些大学教授自己可能还不合格 : 呢...... 这倒不以为然，如果是人文学科，不需要大型实验设备 我认为仍可以不以教书职业，依旧发表论文，并成为重要的学者 学者学者，学者并不是教书的人，是有学问的人 现在拿教育界钱过活的教授们，自然将职场与学问连结了 以前我问过自己的教授： 「老师，我不想在学术界，想去当农夫，但我也会发表论文」 他回答：「不在这一行怎麽做的好这一行的事」 我不认为这样的看法是对的，一个真正自由的学术界，能容下任何职业的人 因为学术只看论文，不管出身，不管贵贱，不管道德 不管那篇论文的发表者活着还是死了，端看这篇论文的重要性 一个研讨会，全部是XX教授、XX研究生 这在我看来才是可悲的，也代表这国家的高等教育出了问题 真正的学者是个「自由人」，我这样地反抗我的教授。 你呢，刚要进大学的朋友？你的看法呢？ : : 而如果您真的想要一直走历史这条路 就请您一定要学习"如何做人" : : 大学教授不只是教授 他也可以给您很多帮助 比方说跟别的老师"介绍"你 : : 给您生活上的帮助等等 : 很多科系学生的出路,也就是这个...... 不是这样的，相反的学术是孤独的，但你会有几个真正的好友 那些所谓的人际关系，只是那些人被教育成只能在教育界赚钱养家餬口的人 当教育成了教授养家活口的唯一能力、目标 他为了生存，自然拉拢跟他一样的人，不使自己被後进淘汰 所以我说了，这是职业问题，不是学术问题 一些人阻挠你、不赏识你，没关系，我们尽自己基本的待人处事之道就好 另有一群教授，可能会欣赏你、不跟你说人际关系、只想看你的才学 如果你坚持下去、如果你相信人类文明是不断进步的 你就会遇到这种教授 不管选择那个学校，不要屈服於环境、人际关系 这是任何职场都会出现的 而学术这个职场的可贵之处 就看你怎麽用心去追寻 别忘了自己是个自由人，以及相信人类一直在朝真理探索的努力 --

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