作者penheart (望月飞华)
看板historia
标题Re: [疑问] 唐型文化v.s.宋型文化
时间Tue Jun 17 02:01:59 2008
※ 引述《unknownworld (..)》之铭言:
: ※ 引述《zzz6828 (NINA)》之铭言:
: : 这是通识的历史
: : 请大概介绍唐型文化与宋型文化的特色
: : 谢谢!
: 这问题是指内藤湖南提出的唐宋变革概念吗?
: 宫崎市定曾对此概念加以补充,故且不论
: 下文以内藤湖南提出的概念为主
引用为什麽不注明出处呢?
这根本不是你论不论的问题
整篇就是柳立言的〈何谓唐宋变革〉就已整理过的表格啊
或许是我太敏感 可是你引用不注出处 在学术讨论上就很让人感冒
还有其实作业文真的很令人火大 不是说作业就不能问
问题是原PO对这份作业作过多少努力
贴这种问题摆明了就是要人家给答案让你换个pass
唐型文化宋型文化 连关键字都给你了 随便google就有你要的答案
你应该做的事情是针对你读到不了解的地方提出问题 那才有讨论的必要
你这寥寥三行连抛砖引玉都称不上 充其量就是找个人帮你写考题交差
抱歉通篇心得 不过我不希望看到这个板变成作业板 所以我还是po了
不过我想到一件事 现在大家讲到唐宋比较
就会直觉想到唐宋变革 然後就是内藤湖南 京都学派……等等
相形之下比如傅乐成〈唐型文化与宋型文化〉(多切题啊)
一类前辈学者的文章反倒没什麽人会想起来
当然傅文以今天的观点来看 大概会被归类到传统史学的路子
但我想相形之下 唐宋变革期这种历史结构主义的概念真的给中国史学带来蛮大的影响
到现在 倡议拿掉结构主义思考的呼声似乎又越来越大
唐宋变革期 不知道什麽时候又会变成旧观念了
在这种期末考季 我看到原PO的第二行就反射性会去想20分钟的答题梗概……
: 内藤湖南的原意
: 项目 唐代 宋元以後
: (中古的结束) (近世的开始)
: -------------------------------------
: 政治 贵族政治:政治属世族全体专有, 1.君主独裁:世族没落
: 由三省(中书、门下、尚书)合议; 皇帝成为绝对权力的主体
: 皇帝本身亦是世族之一员,政治是皇 独占国家权力,亦负上完
: 帝和世族的协议体,皇帝必须承认世 全的政治责任
: 族的特权,个人不可能拥有绝对权力
: 2.臣下的权力完全来自皇帝
: 的授与,任免亦全在皇帝
: 一念之间
: 三省长官与皇帝分庭抗礼,官员不能 宰相沦为秘书官,封驳之权
: 自由更换 日益衰退
: 世家望族,重视谱系,彼此采取封闭 世家大族式微,不重谱牒
: 的互婚
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: 科举任官
: 1.政府高位由贵族垄断,虽采用科举, 1.科举成为产生官吏的主要
: 但及第者每年不过五十多人,未立即 途径,政府高位由皇帝决定
: 颠覆世族地位
: 2.科举的内容意在测验人的品质和文艺 2.元代以《四书集注》为科考
: 定本,程朱理学成为官方思想
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: 党争性质
: 世族与新兴士人间的权力斗争,与人民 不同政治主张之争,关注社会问
: 完全无关 题和人民利益,但流弊亦有如权
: 力斗争
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: 人民
: 虽直属国家,但有如世族的佃农,唐中 平民地位上升,直属国家,与君
: 叶采用两税制後开始解放,脱离土地的 主直接相对,中间没有世族控制
: 束缚,自由居住
: 财产私有权:土地属於国家,分配给人民 土地属於人民,可自由处分
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: 经济
: 1.货币使用量不多 1.货币经济:空前的铜钱经济,
: 2.纺织品和陶瓷等产量不多,主要供应上 而纸钞和银的使用量也愈来
: 层社会 愈大
: 2.纺织品和陶瓷等产量大增,
: 流入百姓之家
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: 学术文艺
: 经学:注重家法师承,以注疏为主,但疏 疑古之风大盛,对经典重新解释
: 不破注。中唐以後出现怀疑精神 不重训诂,注重经义
: 文学:原来流行骈文,古文运动後,由重 散文化,不避俗语,自由奔放
: 形式改为自由表达。文学属於世族 文学属於庶民
: 1.艺术:盛行壁画,金碧辉煌,是贵族用 1.流行屏风、卷轴、墨绘,是平
: 来装饰宏伟建筑的道具 民出身的官吏的日常娱乐和流
: 2.目的主要是叙事说明 寓时的寄情之物
: 2.目的是表达作者的意志和感情
: 音乐:服务世族的仪式 以平民趣味为依归
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: 兵制 玄宗时改徵兵为募兵
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◆ From: 61.225.162.10
※ 编辑: penheart 来自: 61.225.162.10 (06/17 02:03)
1F:推 qilai:我第一个推文就叫他去看傅乐成了... 06/17 07:45
2F:→ unknownworld:原文已修正 06/17 19:11