※ 引述《Anjou (安茹是公的)》之铭言： : 西班牙收复运动时代 : 罗马教廷根据西班牙是圣彼得传统封地的理由 : 要求西班牙的宗主权 : 然後重新封给打回土地的西班牙诸侯 建立领主( 教廷 )--附庸( 西班牙诸侯 )关系 : 请问一下 罗马教廷根据的理由出自哪里 这是十一世纪教会改革时候提出的主张 根据有可能是Donation of Constantine 不过这份文件是欧洲历史上最有名的假造文件之一，实际上是中古早期的东西 後来经常被教会拿来作为其temporal authority 的根据 只是说十一世纪以降的教会恶意使用这份文件也不公平 Gregory VII 这些教会人士可是很认真的把它当真的 关於这份文件的内容，这里有英文翻译 http://www.fordham.edu/halsall/source/donatconst.html : 我想这理由也导致了最终西班牙死守天主教阵营的原因吧 : 毕竟改宗就会被破门 同时失去了土地的封建关系 : 跟其他北中欧新教国家不同 这倒不尽然，无论对新教或救教而言，敌对阵营都是异端份子 如果西班牙国王像亨利巴士八世这样改宗然後宣称罗马教廷是异端 他绝对不会因此丧失统治权 但是除了一些当时欧洲现实的政治因素之外 查理五世和菲利普这对父子是非常虔诚的天主教徒 对他们两个而言，脱离罗马教廷等於加入异端 另外一个宗教方面的因素是，西班牙因为有reconquesta 这段和回教徒对抗的历史 对於和罗马教廷敌对的异端、异教徒有非常强烈的敌我意识 道明会、方济会修士在西班牙非常活跃，战斗性也比他们在其他地方的同僚强很多 也只有在西班牙，宗教裁判所才有这麽大的权力 （现代人对於宗教裁判所的很多负面印象其实是拿西班牙的例子来以偏概全） 以现代史学研究而言，对於中古西班牙的研究一直陷在reconquesta 的情节中 虽然回教徒在西班牙发展出的文明成就是有目共睹 但事实上“天主教对抗回教”的情绪依然一直存在 而且在某个程度上来说，伊比利半岛的文化确实和西欧其他国家有比较大的差异 不少西班牙学者认为回教对西班牙的统治妨碍了西班牙和其他基督教地区的交流 使西班牙无法完全融入西欧的基督教世界 以致於虽然西班牙在十五、十六世纪十分风光 但接下来的没落也被和reconquesta 扯上关系 西班牙人一面想证明西班牙是欧洲社会的一员 一面又想证明自己的独特性 这种情绪相当程度的影响了对西班牙十一世纪以降历史的研究 也在某种程度上妨碍了西班牙中古史学者和其他领域中古史学研究的交流 一直到二十世纪晚期这个情况才有所改变，中古西班牙史渐渐走出自己的小圈圈 不过即使到现在，历史学界对於中古西班牙的了解还是不多 （现在西班牙倒是超级热门，一面是因为九一一之後大家都想从中古西班牙 找出基督教、回教、犹太教共存的方式 另一方面则是大多中古使学者都不清楚西班牙的状况，所以很好奇） --

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