第二节　史达林对外高加索联邦的态度 　　同样列在「马列主义经典作家」行列的史达林，本身就是外高加索地区的乔治亚 人，他的政治生涯是从外高加索开始。也因此他的文章中提到外高加索的次数特别多。 　　当最早第比利斯社会民主党组织刚成型时，史达林就已是其中一员了。一九零六 年四月十日至二十五日，俄国社会民主工党在瑞典斯德哥尔摩召开第四次代表大会， 这次大会由於布派及孟派都有参加，被称为统一代表会。史达林代表第比利斯的布派 组织出席大会，在会中针对土地纲领等事务发言，维护布派立场。经过这次表现後， 列宁注意到史达林，史达林遂以民族问题的专家，特别是外高加索方面的民族问题专 家，见重於列宁。 　　当时犹太人组成了「立陶宛、波兰和俄罗斯犹太工人总联盟」简称「奔得」，後 来以一个独立组织的身份参加俄国社会民主工党。这一犹太政团当时要求依照奥地利 社会民主党的民族文化自治原则，在俄国社会民主工党内维持独立团体。列宁为了在 理论上反驳「奔得」的立场，於是要求史达林写一篇论文反驳。这就是《马克斯主义 与民族问题》撰写的缘由。这篇文章後来由於其中提到的民族四大特徵，而成为共产 主义民族学的重要文献。但当时史达林并未计划要提出什麽学术上的发现，而只是要 反驳「奔得」方面引用奥国民族纲领，来实行民族文化自治的企图。 　　史达林在该文中，除了谈及奥地利社会民主党的民族文化自治外，并攻击「奔得 」的主张，最後又攻击附和「奔得」的高加索取消派。在更早所写的《社会民主党怎 样理解民族问题》一文中，史达林也攻击持相同意见的乔治亚社会民主联邦主义党， 这个党对於俄国社会民主工党高加索联盟的集权作风不满，要求依民族划分不同政党 ，再组成一个自由联盟。另一方面，史达林在《走向民族主义的道路》（一般通称的 《高加索来信》）文中攻击取消派。外高加索民主联邦後来是由这些史达林攻击的政 党主导，因此从这篇文章中可以侧面了解，民主联邦的联邦体制及其理论依据。 　　然而，史达林提到当时奥地利的背景，却也和後来外高加索民主联邦有惊人的类 似状况。固然，由於史达林对高加索的了解较深，在谈论奥国民族文化自治时，常借 用外高加索的情况来比拟，方会使读者出现奥地利与外高加索似乎情况相似的感觉。 　　之後，史达林又发表许多文章及言论，其中偶会引用外高加索的情形做为说明。 外高加索问题占文章篇幅较大的几篇则分别是《关於『土耳其属亚美尼亚』》、《戴 着社会主义假面具的外高加索反革命份子》、《关於共产主义在乔治亚和外高加索的 当前任务》等，另外还有一些附带提到外高加索的其他主题文章，诸如《在鞑靼－巴 什基里亚苏维埃共和国成立大会筹备会议上的讲话》、《关於各独立民族共和国的联 合问题》、《论各苏维埃共和国的联合》、《党和国家建设中的民族问题》、《俄共 （布）第十二次代表大会》。其中除了《在鞑靼－巴什基里亚苏维埃共和国成立大会 筹备会议上的讲话》外，大部份都是讨论苏联成立与「格鲁吉亚事件」。而自「格鲁 吉亚事件」过後，史达林的公开文章及言论中，一反过去常以外高加索情形做为例子 的作风，很少再提到外高加索。 　　在《关於『土耳其属亚美尼亚』》一文中，史达林宣布苏俄将支持当地亚美尼亚 人对抗土耳其及德国，建立自己的国家。然而这篇文章中的承诺，到了凯末尔与苏俄 合作後，不但整个被推翻，俄共反而决定将土属亚美尼亚归还土耳其。 　　《戴着社会主义假面具的外高加索反革命份子》则是一篇攻击外高加索民主联邦 政府的文章，由於当时民主联邦由孟什维克主导，布党对此感到芒刺在背，於是攻击 孟什维克协助白军反对布党的行为。史达林在此文中的许多叙述只能视为政治宣传， 但也有反应出民主联邦的政府结构。同样的在另一篇《在鞑靼－巴什基里亚苏维埃共 和国成立大会筹备会议上的讲话》中，史达林在谈到超地域的民族主义自治（亦即民 族文化自治）时，曾举过当时外高加索民主联邦面临的困境。这些都从旁说明了当时 民主联邦的情形。 　　当史达林於一九二一年七月，以莫斯科中央政府的代表进入第比利斯时，发表了 《关於共产主义在乔治亚和外高加索的当前任务》的演说，首先明白指出，自乔治亚 成为苏维埃共和国以後，共产党的政策就由军事转为经济，为此将容许各国保留一些 小型商业及外贸。这里虽是呼应了列宁先前《给亚塞拜然、乔治亚、亚美尼亚、达吉 斯坦、山民共和国共产党员同志们的信》中的要点，但已经淡化成一个各苏维埃共和 国的通例，而不是高加索地区的特权。另一方面，史达林特别强调外高加索三国必须 进行经济及军事方面的联合行动。他为避免引发疑虑，声称莫斯科并没有废除三国， 再组外高加索统一政府的打算。不过後来的发展中，虽然没有取消三共和国的独立， 但却建立了外高加索统一政府，从而使三国的独立侵蚀殆尽。这项事例又一次证明了 史达林式的「辩证法」：选择性地遵守声明中的某一点，却违背了最关键的那一项。 如此「阳奉阴违」的做法，既振振有辞地声称自己并未背信弃义，又实质上违反了先 前所作，对自己不利的承诺。 　　史达林这套「辩证法」马上就在「格鲁吉亚事件」中原形毕露了。在《关於各独 立民族共和国的联合问题》及《论各苏维埃共和国的联合》两文中，史达林针对了远 东共和国、布哈拉、花剌子模、苏俄等国家加入苏联方式的争议都有或多或少的说明 ，唯独对当时被乔共抗议最激烈的外高加索联邦一事，只简单地说明是另一个与苏俄 一样的「完整的联邦单位」，对於乔治亚等国为何要通过外高加索联邦加入苏联一事 ，只字不提。不仅如此，他还声称乔治亚是和亚塞拜然、亚美尼亚两国一样，是首先 发起各苏维埃共和国的联合运动的国家；并且这个问题在乔治亚「激起空前未有的热 情」。这里史达林技巧性地将外高加索的联合运动也归在苏联成立的运动里，回避了 乔共所持的异议立场。 　　也许史达林认为，在公开场合不宜提到外高加索联邦的问题。《关於各独立民族 共和国的联合问题》一文为真理报对史达林的访问报导；《论各苏维埃共和国的联合 》则是他在全俄苏维埃第十次代表大会上宣读的报告；两者都是针对一般民众或政府 人员发表的。相形之下，《党和国家建设中的民族问题》及《俄共（布）第十二次代 表大会》，都是在俄共十二大里报告的文章，较具有秘密性，加上维护乔共权利的列 宁此时已经病发，不能再对史达林采取任何行动。史达林於是在代表大会里面，尽情 地攻击穆迪瓦尼等人。 　　在《党和国家建设中的民族问题》里，史达林仅仅点到为止地提到乔治亚沙文主 义对境内少数民族的压制。但在《俄共（布）第十二次代表大会》里，史达林首先在 第二部份〈关於中央委员会的组织报告的结论〉中，对於穆迪瓦尼进行反击。在反击 中，史达林说明，外高加索三国的经济活动联合，到外高加索的共和国联邦成立，到 最後全苏维埃的共和国联盟成立，「这是我们民族政策的整套步骤。」同时他也首度 说明了外高加索联邦是作为当地「维护民族和平的专门机关」，这个机关「没有乔治 亚民族的代表参加是绝对不可能的。」 　　史达林并拿出昔日列宁批示要成立外高加索联邦的指示，攻击穆迪瓦尼自此一直 反对中央决定－－也就是反对列宁的决定。他并声称，穆迪瓦尼等人在乔共及外高加 索共党代表大会内部也没得到支持，而当初穆迪瓦尼等人还是在中央的施压下才能进 入乔共中委会里。不过这里史达林自己也间接承认，俄共中央确实常施压，迫使乔共 接受所不愿接受的人、事、物。 　　另方面史达林则回答马哈拉泽的「国会式质问」，声称俄共中央信任乔共，但信 任的是乔共的多数派，马哈拉泽是不执行中央路线的少数派。同时，史达林声称乔共 并未向中央提出问题，中央也没收到这样的抗告。而史达林再一次以乔共内部以悬殊 比例选出新的与外高加索边委会「工作融洽」的中委会，并声称已有捷任斯基及加米 涅夫－古比雪夫两个委员会在调查「格鲁吉亚事件」，「如有必要，还可以成立第三 个。」这里史达林确实遵照列宁要求，另成立一个委员会调查「格鲁吉亚事件」，但 结论还是一样，都是不利於乔共原来的中委会。 　　史达林在第三部份〈关於党和国家建设中的民族问题的报告〉里，除了重提乔治 亚沙文主义外，并重申由於外高加索各民族相互仇视的情况很严重，因此「必须在外 高加索设立一个能调整各民足之间的相互关系的专门机关。」史达林声称，乔治亚反 对联邦的原因是因为在联邦主管之下，乔治亚会失去其在外高加索地区「因地理位置 可以获得的那些特权」，也就是特有的地缘政治利益；同时乔治亚也因此不能随自己 需要采取少数民族政策。这些都将使得乔治亚在外高加索内部取得特权地位，因此需 要一个外高加索联邦来压制乔治亚人的优势，使三个民族都处於平等的地位。 　　然而乔共并「不反对乔治亚同共和国联盟联合」，只是「反对通过外高加索联邦 实行这一联合。」既然如此，前述外高加索联邦的工作其实由联盟中央直接承担即可 。史达林在一九三六年後就是采取由联盟中央直接管辖的做法，因此这些理由其实没 有什麽说服力可言。而且史达林在额外谈到英国在印度的民族管理方式，其实正好曝 露了史达林本身的想法：成立外高加索联邦，正如英属印度成立所谓土着印度一样， 「分出几个民族，给他们某些特权，通过他们来管理其他民族」。这样既可只和两三 个民族打交道，方便官僚主义的管理，又可让其余民族的不满针对这些特权民族。 　　俄共十二全会中，史达林也必须面对列宁对他的指责，更难堪的是，这些列宁的 指责还是由他这位总书记负责宣读的。但史达林竟然「做到了难以做到的事」：运用 列宁的其他言论来冲淡列宁对他的批评；如果实在没有可引用的列宁语录，就将这些 列宁的话解释为「只是文字上的一种表现方法」。史达林的这一切作为，不但使他化 解了「格鲁吉亚事件」所带来的不利影响，更为往後其独裁统治铺路。 -- 地狱好人卡 18层地狱力量加持的终极好人卡 女生买回家～赶苍蝇　男生买回家～保平安 http://gps.wolflord.com/viewtopic.php?t=11794 吉皮思工作室 --

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